四十里有讲法处应往听受戒/自测

四十里讲法处应往听受戒

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1 对“闻不厌足”理解正确的是哪项？（ ）

	A、听闻心灵鸡汤，永远都不要满足。
	B、听闻外道法，永远都不要满足。
	C、听闻相似法，永远都不要满足。
	D、听闻佛陀的正法，永远都不要满足。

2 “四十里有讲法处应往听受戒 ”这条戒律出自以下哪部戒典？（ ）

	A、菩萨戒
	B、五戒
	C、十戒
	D、八戒

3 哪三种情形不去听不犯戒？第一种，说四十里范围内有讲法的，这事儿不知道，因此没去，不犯戒；第二，有极其重要的事务缠身，脱不开身，走不了，不犯戒；第三种情形指什么？（ ）

	A、已经听过了，就可以不去听了，不犯戒。
	B、懒得去，就不去听了，不犯戒。
	C、生病了去不了，不犯戒。
	D、不喜欢善知识的长相而不去听，不犯戒。

4 为什么四十里有讲法的不知道？为什么有讲法的时候事务缠身？为什么早不生病晚不生病，非在讲法的时候生病？出现这三种情形的时候，应该怎么做？（ ）

	A、应该请法师做佛事。
	B、应该外出旅行放松。
	C、应该忏悔。
	D、应该阅读心灵鸡汤寻求心理安慰。

5 比如说现在有讲法的了，讲《阿弥陀经》，你说：“《阿弥陀经》我听过了，我不去。”对此行为评价正确的是哪项？（ ）

	A、此行为因为有正当理由，所以不犯戒。
	B、此行为是犯戒。
	C、此行为情有可原，所以不犯戒。
	D、法尚应舍，所以不去听也没关系。

6 “四十里有讲法处应往听受戒 ”，就是以住的地方为原点，以四十里为半径画个圆，在这个范围里，如果有讲佛法的，没去听，就犯了戒。但下列哪种情形不去听不犯戒？（ ）

	A、这事儿不知道，因此没去，不犯戒。
	B、听过了可以不去，不犯戒。
	C、生病了，去不了，不犯戒。
	D、对讲师有看法而不去，不犯戒。

7 为什么四十里有讲法的不知道？为什么有讲法的时候事务缠身？为什么早不生病晚不生病，非在讲法的时候生病？对这三种情形理解正确的是哪些？（ ）

	A、这都属于障，学法的障碍，是往昔的业的显现。
	B、在这三种情形下，不去听法不犯戒。
	C、出现这三种情形的时候，一定要从心底里忏悔。
	D、不用忏悔，因为都情有可原。

8 作为一个凡夫，只听两遍佛陀正法，就可以不听了。（ ）

	正确
	错误

9 菩萨戒里有“四十里有讲法处应往听受戒”，这条戒律说老师重复讲授的内容不去听不犯戒。（ ）

	正确
	错误

10 学习大乘佛法的人必须要受十戒，里边有一条戒律，叫“四十里有讲法处应往听受戒”。（ ）

	正确
	错误

11 什么是“闻不厌足”？就是听闻佛陀的正法，永远都不要满足。（ ）

	正确
	错误