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1 在佛陀二时教法和三时教法中，对常见与断见的定义是不同的。对此，以下哪些说法是正确的？
2 基于《楞伽经导读》课程内容，韦陀（围陀）是梵文veda的音译，历史上也音译为“吠陀”，意译为“明”或者“明论”。关于veda，以下哪些表述是正确的？
3 基于《楞伽经导读》课程内容，婆罗门教是有神论宗教，而且是多神论宗教，后来也被称为印度教。以下哪些是婆罗门教的基本纲领？
4 基于《楞伽经导读》课程内容，由婆罗门所建立的种性制度至今在印度也没有消亡。对各个种性的描述，以下哪些是正确的？
5 现在全世界的大学中通行的印度宗教史教科书，都把三千年来印度宗教归为婆罗门信仰和沙门信仰两大系统。基于《楞伽经导读》课程内容，印度宗教传统不是两个，而是三个：婆罗门、沙门和坦特罗。对于沙门和坦特罗的描述，以下哪些是正确的？
6 基于《楞伽经导读》课程内容，“汝不应起围陀诸见”，这句经文是很有“先见之明”的，因为在后来的佛教传承中，确实就有一些佛教的教派大量吸收了婆罗门教的祭祀仪轨，这是有悖于佛陀教诲的。对此，以下哪些是佛教界应该认真反省的？
7 “亦不应著王位自在”，这句经文是在提醒罗婆那王，不应该沉湎于自己的王位。基于《楞伽经导读》课程内容，对此经文的引申理解，以下哪些是正确的？
8 “定”字对应的梵文是dhyāna，古译“禅那”或“禅定”，简称“禅”。大乘佛法修习的六度之一就是禅定，修习禅定是佛法与外道的共法。基于《楞伽经导读》课程内容，佛法与外道修习的禅定关键区别在哪里？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，不领受佛陀的正见，基本上修习的禅定都是外道禅定，与佛法无关。不领受佛陀的正见而修习禅定，这种现象在今天这个佛法的末法时期非常普遍，为什么？
10 基于《楞伽经导读》课程内容，佛陀在经中说的法，才是修习佛法禅定的指南。《楞伽经》把佛法的禅法分为了四种，分别叫做愚夫所行禅、观察义相禅，攀缘真如禅和如来清净禅。对于大乘佛法修行，以下哪些理解是正确的？
11 对于资粮位的修行者来说，听闻正法、如理思维就是修行，而且是最重要的修行。
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12.[开放式论述题]基于《楞伽经导读》课程内容，不领受佛陀的正见，基本上修习的禅定都是外道禅定，与佛法无关。请论述比较佛法与外道修习禅定的区别。