1-03-16坦特罗、婆罗门、沙门
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1 基于《楞伽经导读》课程内容，对“汝不应乐戏论谈笑”作何理解？
2 基于《楞伽经导读》课程内容，“汝不应起围陀诸见”，梵文veda音译为“围陀”，在历史上也音译为“吠陀”，意译是“明”或者“明论”，那么veda到底指的是什么呢？
3 基于《楞伽经导读》课程内容，婆罗门教是有神论宗教，而且是多神论宗教，其基本纲领有哪三条？
4 基于《楞伽经导读》课程内容，雅利安人统治印度之后，将印度人按等级不同分为四个种姓，而且还有进不了这四个种姓、地位更低的贱民。这四种姓都包括哪些呢？
5 现在全世界的大学里通行的印度宗教史教科书，都把三千年来印度宗教归为两大系统，基于《楞伽经导读》课程内容，把印度宗教传统分为三个系统不是两个，那么是哪三个系统呢？
6 基于《楞伽经导读》课程内容，沙门信仰与婆罗门信仰主要有哪些不同的观点？
7 基于《楞伽经导读》课程内容，佛教是在哪个信仰系统里的？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，“汝不应起围陀诸见”就是说罗婆那王，不应该持有婆罗门的吠陀的见解，不能够信受婆罗门的三大纲领，这是佛陀对后世学佛修行者的教诲。后来的佛教传承中有哪些现象，让我们感觉佛陀有“先见之明”？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，如何正确解读经文“亦不应著王位自在”？
10 基于《楞伽经导读》课程内容，“亦不应住六定等中”，定对应的梵文是dhyāna，六定就是六种禅定，如何正确理解“定”与“六定”？
11 基于《楞伽经导读》课程内容，佛法和外道都修习禅定，大乘佛法修习的六度之一就是禅定，和外道的禅定相比，以下哪些是佛法的禅定的特征？
12 基于《楞伽经导读》课程内容，后面的经文把佛法的禅法分为了四种：愚夫所行禅、观察义相禅，攀缘真如禅和如来清净禅。佛陀在经中说的法才是修习佛法禅定的指南，那么以佛经为指导，该如何正确修习佛法禅定？
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1 基于《楞伽经导读》课程内容，二时教法龙树在《中论》中对常见与断见的定义，与三时教法《楞伽经》中对常见与断见的定义是不一样的，这就是凸显出了判教的重要性，这也是二时法与三时教法不能混讲的原因。
2 基于《楞伽经导读》课程内容，通过经文“汝不应起围陀诸见”，我们可以得出：佛陀教诲我们不应该用婆罗门教的祭祀仪轨，把佛教搞得越来越神秘化，严重地淡化、模糊以至于消融了佛教的核心法义，不能通过类似祭祀的方法，去获得种种世间的利益。
3 佛法与外道修习的禅定区别在于，是否经历过佛陀正法的闻思，是否是在佛陀正见指引下修行。不经过佛陀正法的熏习，不领受佛陀的正见，基本上修习的禅定都是外道禅定，与佛法无关。