“BK:授记”的版本间差异

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'''授记'''或'''受记'''(व्याकरण,vyākaraṇa;Veyyakarama),又译为'''记说'''、'''记别'''、'''受授'''、'''授决'''<ref>如《阿阇世王受决经》中的“受决”即意为“授记”,阿阇世王被授记八万劫后劫名叫喜观时,当成佛号''净其所部如来'',国土叫华(花)王,人民寿命四十小劫。</ref>、'''悬记'''等,音译为'''和伽罗那'''、'''和迦罗那'''、'''婆迦罗那'''、'''弊迦兰陀'''等;佛家语,意为[[佛陀]]或菩萨、阿罗汉、高僧对于修行者未来将得到的成就、果位和将要经历的事情的[[预言]]和肯定;为[[九分教]]和[[十二分教]]之一,是印度诸宗教中一种对经、律进行问答的散文体裁<ref>《佛学大辞典》【授记】(术语)梵云和伽罗Vyākaraṇa,十二部经之一。佛对发心之众生授与当来必当作佛之记别也。</ref>。
'''授记'''或'''受记'''(व्याकरण,vyākaraṇa;Veyyakarama),又译为'''记说'''、'''记别'''、'''受授'''、'''授决'''<ref>如《阿阇世王受决经》中的“受决”即意为“授记”,阿阇世王被授记八万劫后劫名叫喜观时,当成佛号''净其所部如来'',国土叫华(花)王,人民寿命四十小劫。</ref>、'''悬记'''<ref name=中华佛教百科>《中华佛教百科全书》:“记别(伽罗那、记说、受记、悬记)︰这一项在原始佛教、部派佛教以及大乘佛教的用法上,内容多少有些变化。本意是“问答体的解说文章”,后来又进一步解为“对简单的做详细解说”的意思。这个意思用记说或记别来代表比较妥当。在大乘佛教,则不只是前述这样的文章形式,而且还指佛对弟子们未来命运的一种预言。也就是“成佛的预言”才称为[[受记]]或[[授记]],在这里要把握的是其内容的性格。简言之,这个项目最初的意思就是“记说”而已,后来就变成受记(授记)。也可以把记别看做是两者之间的意思。”</ref>等,音译为'''和伽罗那'''、'''和迦罗那'''、'''婆迦罗那'''、'''弊迦兰陀'''等;佛家语,意为[[佛陀]]或菩萨、阿罗汉、高僧对于修行者未来将得到的成就、果位和将要经历的事情的[[预言]]和肯定;为[[九分教]]和[[十二分教]]之一,是印度诸宗教中一种对经、律进行问答的散文体裁<ref>《佛学大辞典》【授记】(术语)梵云和伽罗Vyākaraṇa,十二部经之一。佛对发心之众生授与当来必当作佛之记别也。</ref>。


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