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“楞伽经导读004/课后自测”的版本间差异
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{ 五法 }{ 三自性 }{ 八识 }{ 二无我 } | { 五法 }{ 三自性 }{ 八识 }{ 二无我 } | ||
{《楞伽经》的第一品，叫罗婆那王劝请品，这是《楞伽经》什么部分？（ ） | |||
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+序分 | |||
-正宗分 | |||
-流通分 | |||
- | |||
{这部《楞伽经》就是罗婆那王请佛所说，这一品主要记述了什么？（ ） | |||
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-佛到楞伽城说法的原因 | |||
+罗婆那王请佛说法的劝请过程 | |||
-介绍说法的听众 | |||
-介绍说法的地点 | |||
{一部完整的佛经的开头是什么？（ ） | |||
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-“一时” | |||
-没有固定的开头 | |||
-以地点开头 | |||
+“如是我闻” | |||
{ “如是我闻”的梵文evaṃ mayā śrutam,翻译成白话是？（ ） | |||
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-我听说了 | |||
-我曾经听闻 | |||
+被我如此这般的听说过的 | |||
-有人告诉我 | |||
{《楞伽经》佛陀说法的地点是在哪里？ | |||
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-祇树给孤独园 | |||
-鹿野苑 | |||
+摩罗耶山顶的楞伽城 | |||
-娑竭罗龙宫 | |||
{比丘指的是？（ ） | |||
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+佛陀的出家弟子 | |||
-佛陀的长随众 | |||
-皈依佛陀的人 | |||
-托钵乞食的出家人 | |||
{一部佛经里边，如果说今天的听众里边有菩萨，那往往就意味着这部经讲的是什么佛法？（ ） | |||
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-人天乘 | |||
-小乘 | |||
+大乘 | |||
-根据听众的问题来决定 | |||
{对“识”的划分，为什么会有八个识、三个识、两个识，这么多种划分方法？（ ） | |||
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-佛陀说法要对机。 | |||
-佛陀对不同的人说不同的划分方法。 | |||
-“识”是变化无常的，有时是八个，有时是三个，有时是两个。 | |||
+都是从识所表现出来的种种的不同的功能上进行划分的而已。 | |||
{什么是佛陀三时教法的支柱，是佛陀三时教法体系的骨架？（ ） | |||
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-四重二谛 | |||
+五法三自性、八识二无我 | |||
-权便中观 | |||
-究竟中观 | |||
{学习唯识会入海算沙的原因是什么？（ ） | |||
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-发愿真诚。 | |||
+没有搞清楚佛法的体系，没有抓住佛法的教理体系的纲领。 | |||
-纠结为枝枝节节的末节。 | |||
-没有学好二时教法。 | |||
{佛陀三时教法的纲领就是什么？（ ） | |||
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-破增益、补损减。 | |||
-泯灭二边的究竟中观这个道理。 | |||
-三自性。 | |||
+“五法三自性，八识二无我”这四个道理。 | |||
{《楞伽经》这部经非常的殊胜，为什么？（ ） | |||
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-因为讲经的地点楞伽城非常殊胜。 | |||
-因为请法的人是罗婆那王，身份庄严。 | |||
-因为过去、未来、现在诸佛都在楞伽城讲法。 | |||
+因为这部经一开张，就把佛陀的三时教法的教理体系的纲领讲出来了。 | |||
</quiz> | </quiz> | ||