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“楞伽经导读法义精华普通版001-010”的版本间差异
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| 第7行： | 第7行： | ||
==判教== | ==判教== | ||
对佛陀整个教法中的理论体系进行梳理、分类叫做判教。 | |||
依照《解深密经》中的判教，佛陀的整个教理体系，可分成三套名言系统：初时教法、二时教法和三时教法。初时教法是小乘教法，二时教法和三时教法是大乘教法。 | 依照《解深密经》中的判教，佛陀的整个教理体系，可分成三套名言系统：初时教法、二时教法和三时教法。初时教法是小乘教法，二时教法和三时教法是大乘教法。 | ||
| 第158行： | 第158行： | ||
====凡圣的区分==== | ====凡圣的区分==== | ||
凡夫跟圣者怎么判断区分？一个众生从凡夫到修行成佛的整个历程，分为五个阶段：资粮位、加行位、见道位、修道位和证道位。见道位，是第一个转折点，是凡圣的分水岭。见道，指的是见到了通往佛境界的道路，引申为见真如。见道位之前的修行者叫做凡夫，见道位之后叫做圣者。证道位，就是成佛。 | |||
资粮位、加行位和修道位，这三个修行阶段，是一个渐修的过程；而见道位和最后的证道位，是刹那的顿证。 | 资粮位、加行位和修道位，这三个修行阶段，是一个渐修的过程；而见道位和最后的证道位，是刹那的顿证。 | ||
| 第182行： | 第182行： | ||
《楞伽经》是佛陀三时教法的经典，是佛陀立足于圣者境界向凡夫说法。 | 《楞伽经》是佛陀三时教法的经典，是佛陀立足于圣者境界向凡夫说法。 | ||
“境界自心现”中的“心”，既表示凡夫心，也表示圣者心。圣者心的表达，只能立足于圣者境界，叫做“智”。因此对圣者心的立足点，很好理解。 | |||
当“心”指凡夫心的时候，佛陀是立足于圣者境界说的凡夫心。《楞伽经》当中所指的凡夫心，不是我们凡夫自己能感知到的“心”的活动。圣者境界只有圣者能见、能证，不是凡夫依靠凡夫的感官所能感知到的。所以即使叫凡夫心，也只有圣者才能见。 | 当“心”指凡夫心的时候，佛陀是立足于圣者境界说的凡夫心。《楞伽经》当中所指的凡夫心，不是我们凡夫自己能感知到的“心”的活动。圣者境界只有圣者能见、能证，不是凡夫依靠凡夫的感官所能感知到的。所以即使叫凡夫心，也只有圣者才能见。 | ||