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“药师别愿/自测”的版本间差异
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| 第23行： | 第23行： | ||
||药师佛发了几个大愿？在《药师经》当中，释迦牟尼佛告诉我们，这位药师佛在因地、在他作菩萨的时候，也发了大愿，发了十二个大愿。 | ||药师佛发了几个大愿？在《药师经》当中，释迦牟尼佛告诉我们，这位药师佛在因地、在他作菩萨的时候，也发了大愿，发了十二个大愿。 | ||
{ | {药师佛的净土叫做什么名字？（ ） | ||
|type="()" coef="2"} | |type="()" coef="2"} | ||
+A、净琉璃世界 | +A、净琉璃世界 | ||
| 第29行： | 第29行： | ||
-C、极乐世界 | -C、极乐世界 | ||
-D、极乐光世界 | -D、极乐光世界 | ||
|| | ||为什么叫药师佛净土叫做“净琉璃世界”？经过多生累劫的勤苦修行，他的愿圆满了，他的净土成就了，他的净土就叫做“净琉璃世界”，药师佛也就在他的净琉璃世界而成佛。 | ||
{ | {药师佛从他在因地作菩萨时候发大愿，经过多生累劫勤苦修行，他的愿圆满了，他的净土成就了，他也在他的净土成佛了，这个过程叫做什么？（ ） | ||
|type="()" coef="2"} | |type="()" coef="2"} | ||
-A、四宏四愿 | -A、四宏四愿 | ||
| 第37行： | 第37行： | ||
-C、重获新生 | -C、重获新生 | ||
-D、本愿功德 | -D、本愿功德 | ||
|| | ||药师佛从他在因地作菩萨时候发大愿，经过多生累劫勤苦修行，他的愿圆满了，他的净土成就了，他也在他的净土成佛了，那么这个过程就叫做“庄严佛土”。 | ||
{比较药师佛因地的十二大愿与阿弥陀佛因地的四十八大愿，那么他们的愿有什么区别呢？（ ） | {比较药师佛因地的十二大愿与阿弥陀佛因地的四十八大愿，那么他们的愿有什么区别呢？（ ） | ||
| 第55行： | 第55行： | ||
||在这里，东、西是表法的：东边是太阳初升的地方，因此表生，西边是太阳落山的地方，因此表死。所以比较药师佛因地的十二大愿与阿弥陀佛因地的四十八大愿，那么他们的愿有什么区别呢？阿弥陀佛的愿重在死后接引往生极乐世界，药师佛的大愿重在当下，在众生生的时候利益众生，而引导众生趋向无上菩提。所以一个是以生度众生，一个是以死度众生。这就是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛和西方极乐世界的阿弥陀佛，一东一西，一生一死，生死不二。所以这两部法在弘扬上，一定要等持。 | ||在这里，东、西是表法的：东边是太阳初升的地方，因此表生，西边是太阳落山的地方，因此表死。所以比较药师佛因地的十二大愿与阿弥陀佛因地的四十八大愿，那么他们的愿有什么区别呢？阿弥陀佛的愿重在死后接引往生极乐世界，药师佛的大愿重在当下，在众生生的时候利益众生，而引导众生趋向无上菩提。所以一个是以生度众生，一个是以死度众生。这就是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛和西方极乐世界的阿弥陀佛，一东一西，一生一死，生死不二。所以这两部法在弘扬上，一定要等持。 | ||
{ | {释迦牟尼佛讲了一部经叫做《药师琉璃光如来本愿功德经》，这尊佛的本愿就是他的别愿。（ ） | ||
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+正确 | +正确 | ||
-错误 | -错误 | ||
|| | ||释迦牟尼讲了一部经叫做《药师琉璃光如来本愿功德经》，这尊佛的本愿就是他的别愿。 | ||
{ | { 药师佛从他在因地作菩萨的时候发大愿，经过多生累劫勤苦修行，他的愿圆满了，他的净土成就了，在阿弥陀佛净土成佛了，那么这个过程就叫做“庄严佛土”。（ ） | ||
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-正确 | -正确 | ||
+错误 | +错误 | ||
|| | ||药师佛从他在因地作菩萨时候发大愿，经过多生累劫勤苦修行，他的愿圆满了，他的净土成就了，他也在他的净土成佛了，那么这个过程就叫做“庄严佛土”。 | ||
{阿弥陀佛的极乐世界叫“西方极乐世界”，药师琉璃光佛的净琉璃世界叫“东方净琉璃世界”。在这里，东、西是表法的：东边是太阳初升的地方，因此表生，西边是太阳落山的地方，因此表死。（ ） | {阿弥陀佛的极乐世界叫“西方极乐世界”，药师琉璃光佛的净琉璃世界叫“东方净琉璃世界”。在这里，东、西是表法的：东边是太阳初升的地方，因此表生，西边是太阳落山的地方，因此表死。（ ） | ||