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“两重无生”的版本间差异
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* 只要在无生这个法义上能够阐扬出来，佛说我的法眼——佛陀的正法，在世间就不会坏灭。换个角度来理解这句话，就是如果无生法义隐没了，那佛陀正法在世间也就等于消失了。所以护持大乘佛法，就是护持佛陀的无生法义。 | * 只要在无生这个法义上能够阐扬出来，佛说我的法眼——佛陀的正法，在世间就不会坏灭。换个角度来理解这句话，就是如果无生法义隐没了，那佛陀正法在世间也就等于消失了。所以护持大乘佛法，就是护持佛陀的无生法义。 | ||
=两重无生法义= | |||
准确地理解无生，要从两个层次上来理解。 | 准确地理解无生，要从两个层次上来理解。 | ||
==第一个层次：凡夫境界压根无生== | |||
*在喜马拉雅FM《金刚经导读》里讲到“四重二谛”的第三重二谛，用了汽车制造厂组装车间的例子，讲“缘生就是无生”； | *在喜马拉雅FM《金刚经导读》里讲到“四重二谛”的第三重二谛，用了汽车制造厂组装车间的例子，讲“缘生就是无生”； | ||
*《楞伽经导读》的课程里，又用了那个眼翳执毛模型，讲凡夫境界，如同把生翳病的眼睛自身显现的似毛的“影”，误执为心外的“毛”，“毛”根本无生。 | *《楞伽经导读》的课程里，又用了那个眼翳执毛模型，讲凡夫境界，如同把生翳病的眼睛自身显现的似毛的“影”，误执为心外的“毛”，“毛”根本无生。 | ||
'''讲这重无生其实就是破增益''' | '''讲这重无生其实就是破增益'''，能够彻底领受这重无生法义，就可以见道登初地，做圣位菩萨，所以说，'''登初地证无生'''。 | ||
=== | ♦'''第一重无生是凡夫执著的境界无生，是凡夫境界“从来无，何须生”'''。 | ||
==第二个层次：佛陀证悟的真实性——真如，也是无生== | |||
因为真如本然如此，无生无灭，压根就不需要生。 | |||
'''能够证得这重无生法义就是补损减'''，能够彻底证悟这重无生就是攀缘真如，而登八地成不退转圣位菩萨，'''所以说登八地证无生'''。 | |||
♦'''第二重无生是佛陀亲证的真如无生，佛证真如“本来有，不须生”'''。 | |||
*♦ 注意，'''登初地证的无生和登八地证的无生是不一样的，佛法讲无生是两重无生'''。 | |||
=两重无生图表= | |||
{{JM:两重无生境界图表|两重无生图表}} | |||
[[Category:三时教法法义精华]] | |||