“楞伽经导读030/课后自测”的版本间差异

||小乘的灭尽定，外道的无想定，都会给修行者带来非常清静的感受，没有烦恼，没有痛苦，好像是解脱了。但是从大乘佛法来说，不是真解脱，那为什么呢？为什么说外道不是真解脱呢？因为“外道执我见有我相，及实求那而生取著”：因为外道还执著着我，我梵文是ātman；外道还执著着所见相（梵文是lakṣaṇa），外道还是执著着心外有事物的；外道还执著着真实的功德利益（“实求那”就是以功德为真实有）。小乘、二乘为什么不是真解脱呢？因为“二乘见有无明缘行，与性空中乱想分别”：因为二乘执著着虚妄的无明缘行的十二缘起。小乘佛教讲十二缘起，而大乘佛教认为十二缘起也是虚妄，这就是小乘执著于虚妄的无明缘行的十二缘起。小乘他不能生起空性的见解，因为他只能证人无我，还没有证法无我。小乘还执著于分别，就是能所分离，就是认为心外的毛还是存在的。小乘认为，虽然轮回中没有精神主体的我，但轮回以及轮回的世界还是存在的，因而小乘还是落入了能相与所相的二边见。“于性空中乱想分别”：性空，我们看梵文原本它是śūnyatā，实际上是空性，不是性空。

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-A、第一，十二缘起讲了真实的生死轮回的真正原因。