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“纵向教理体系”的版本间差异
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我们对《解深密经》的三时判教做了一个简单的介绍。《解深密经》中佛陀判为初时教法的法，其实就是小乘佛教的法，判为二时教法和三时教法的法，其实就是大乘佛教的法。按照《解深密经》的判教，佛陀的整个教法的体系是非常清晰的。 | 我们对《解深密经》的三时判教做了一个简单的介绍。《解深密经》中佛陀判为初时教法的法，其实就是小乘佛教的法，判为二时教法和三时教法的法，其实就是大乘佛教的法。按照《解深密经》的判教，佛陀的整个教法的体系是非常清晰的。 | ||
一个人学佛，能不能入佛门，第一个坎儿是对六道轮回的三世说的生命观能不能认同；如果认同了三世说生命观，可以迈入佛门。但是认同了三世说的生命观的人，有的生不起出离心，喜欢轮回，喜欢生死，佛陀给这样的众生讲的法叫做人天乘的法。对人天乘的法，也可以做八个字的概括：“五戒十善，人天果报”。一个认同了三世说同时又能够生起出离心但发不起菩提心的人，就修小乘佛法，也就是《解深密经》里的初时教法，概括为八个字：“四谛无我，涅槃寂静”。如果一个人能认同三世说的生命观，又生起了出离心，同时还能发起菩提心，那么这样的人，就可以修佛陀的大乘教法。佛陀在大乘教法中，又给我们指引了两条路径，就是《解深密经》里佛陀的二时教法和三时教法。二时教法讲“二谛无生，实相离言”，三时教法讲“万法唯识，直陈真实”。所以佛陀的完整教法分成三乘：人天乘、小乘跟大乘；而大乘里边又分了两个路径。这个体系是非常清晰的。一个真正修行佛法的人，一定要对佛陀的这个教法体系有一个完整的理解。只有有了完整的理解，才不会造成思想混乱。读某一部佛经的时候，其实首先就应该判断一下，这部佛经在佛陀教法里边，是人天乘的法，是初时的小乘的法，还是大乘法？如果是大乘法，是属于二时教法的法，还是三时教法的法？一定要首先做个判断，因为有了这个判断，才能如实地理解佛陀的教法。 | |||
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