“种子熏现模型”的版本间差异

    众生当下的行为kṛ是无常的，是当生即灭的，但它的作用要延续。在佛陀的三时教法，在唯识宗当中，这种作用的延续就是用藏识熏习种子的模型来表达的。

    这个kṛ无常、当生即灭，但是kṛ在藏识当中熏习下了一颗种子，而这颗种子等待因缘成熟的时候，它又会现行为一个新的kṛ，而这个新的行为、新的kṛ它依然是无常的、当生即灭的。但是这个新的kṛ虽然灭了，但是它的作用要延续下去，这个作用的延续就体现为这个新的kṛ，又在阿赖耶识、在藏识当中熏习下了一颗新的种子，而这颗新的种子等待种种的因缘条件成熟的时候，它又会现行出一个新的行为kṛ。这样的无穷的往复，就形成了众生的行为，以及导致这个行为所产生的那种延续的力量。

    在三时教法里，这就是藏识所安立的模型，我们给它起名叫做“种子熏现模型”。

    这里边的关键词是：

    ♦ 现行，是现的行为，没有说现物。