“熏习与现行”的版本间差异

熏习的种子可以分为两大类：杂染种子和清净种子。

如实认知熏习的种子，就是清净种子。

♦ 什么是错误认识？

* 错误认识就是凡夫的虚妄分别。

* 知道我们凡夫所感知的万事万物，原来是“自心所现”的分别境界，也就是“唯识无境”，这就是如实认知。

♦ 什么是杂染？

* 只要认为心外有物，不管我们当下的这个行为是善还是恶，其实都是在支撑、甚至强化着这个梦，因此就是杂染。

* 如果杂染种子完全被清净种子替换了，这个时候就不能再叫做“识”了，就要叫做“智”。

♦ 什么是“转识成智”？

* “转识成智”就是“转染成净”，所以三时教法的修行，就是用清净种子替换杂染种子。

听闻了正法就要如理思维，就是要把佛陀的教法融入我们的心灵，认真思考，认真体悟，去信受这个“唯识无境”的道理，信受“了境心现”的道理，这就是凡夫资粮位的“转染成净”。

♦ 什么是阿赖耶识种子的现行？

* 两件事情，是显现与分别。

♦ 什么是显现？

* 就是生了翳病的眼睛显现出了似毛的影，这就是显现。

♦ 无似相与无外相是完全不同的修行阶段。

♦ 什么是[[分别]]？

# 第一，把这个似毛的影误执为眼睛之外的毛。