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“楞伽经导读006”的版本间差异
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创建页面，内容为“<quiz shuffleanswers=true > {当“境界”是指凡夫心的行处，这个“境界”是凡夫依靠感官：眼、耳、鼻、舌、身、意所感知到的心…”
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（创建页面，内容为“<quiz shuffleanswers=true > {当“境界”是指凡夫心的行处，这个“境界”是凡夫依靠感官：眼、耳、鼻、舌、身、意所感知到的心…”） |
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<quiz shuffleanswers=true > | |||
{当“境界”是指凡夫心的行处，这个“境界”是凡夫依靠感官：眼、耳、鼻、舌、身、意所感知到的心外的世界，其实只是“心”的显现，并不是“心”外真的有这个真实的世界的存在。那么“境界自心现”指的是（ ） | |||
|type="()" coef="2"} | |||
+第一重含义 | |||
-第二重含义 | |||
-第三重二谛 | |||
-第四重二谛 | |||
{“善知境界自心现义”这里的“境界”，既是指凡夫心的行处，又是指圣者心的行处，因此“境界自心现”有（ ）。 | |||
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-有三重含义 | |||
+有两重含义 | |||
-有多重含义 | |||
-以说法的立足点为准 | |||
{凡夫坚定不移地认为心外的真实存在，而且死死的执著这个世界不放手，凡夫犯的这个错误，佛教给了一个专有名词是（ ）。 | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-破增益 | |||
-补损减 | |||
-增益 | |||
+损减 | |||
{“境界自心现”的第一重含义，佛陀说是凡夫误以为心外的这些真实的存在，其实只是心的显现，它不是真实的心外存的存在，纠正这个增益的错误是（ ）。 | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-破增益 | |||
-补损减 | |||
+增益 | |||
-损减 | |||
{凡夫学习佛法的重头戏是（ ） | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-禅定 | |||
-磕大头 | |||
+破增益 | |||
-补损减 | |||
{整个佛法讲哪二件事？ | |||
|type="()" coef="2"} | |||
+增益和损减 | |||
-破增益补损减 | |||
-理解权便中观和究竟中观 | |||
-理解世俗谛菩提心和胜义谛菩提心 | |||
{凡夫因为增益的错误导致严重的后果是（ ） | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-增益 | |||
-补损减 | |||
+二边见 | |||
-凡夫不能见到、证到佛陀证悟的真正的真实性。 | |||
{“境界自心现”中“境界”的第二重含义是指（ ） | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-凡夫心的行处 | |||
-凡夫自以为的真实性 | |||
-圣者心的行处,佛陀亲证的真实性。 | |||
+圣者境界不生不灭 | |||
{凡夫除了增益的错误之外，佛陀说凡夫还犯了第二个错误，这个错误就是不承认圣者、佛陀证悟的真实性，这个错误是（ ）。 | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-增益 | |||
+损减 | |||
-破增益 | |||
-补损减 | |||
{凡夫认为的存在，他一定是跟我们能认识的这个心是独立的，是分开的，也就是能认识的心与被认识的物是分离的，这个认知模式是（ ）。 | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-四重二谛的模式 | |||
+能所分离的认知模式 | |||
-渐修模式 | |||
-顿修模式 | |||
{“境界自心现”的心，它既包括凡夫心也包括圣者心，由于破增益是重头戏，那么在《楞伽经》当中出现的这个“心”字，在更多的时候，它代表的是（ ）。 | |||
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-凡夫心 | |||
-圣者心 | |||
-菩提心 | |||
+赤子心 | |||
{“境界自心现”有两重含义，这两种含义就是佛陀在纠正我们凡夫的两个错误就是增益的错误和损减的错误。那么纠正这两个错误就叫（ ） | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-性空和空性 | |||
-破增益和补损减 | |||
-无自性和无自性性 | |||
+苦谛和集谛 | |||