“楞伽经导读039/课后自测”的版本间差异

||“诸观行人，以毗钵舍那如实观察，名舍诸法”，这里边出现了一个词“毗钵舍那”，它在《楞伽经》当中此时对应的梵文是 prativipaśyata。那么这个词它的通常的表达就是vipaśyanā。这个毗钵舍那，就是对这个通常地表达为vipaśyanā的音译。 那vipaśyanā是什么意思啊？我们前面的课程已经讲过了四个与禅定相关的词：dhyāna、samādhi、samāpatti、śamatha。那么这个 vipaśyanā就是在《楞伽经》当中出现的第五个表示禅定的词。前面讲过修禅定也可以叫作修止观，就是修止和修观。前面也讲过，这个“止”梵文是śamatha，有的翻译家翻译成智观（智慧的智）、妙观、内观。这里的“诸观行人”指的是登初地到七地的修行者。修行者以智观，如实观察诸法。那什么叫如实观察诸法呀？就是上一句经文“瓶等诸物，凡愚所取，本无有体”中的这个“本无有体”，也就是只有ābhāsa没有nimitta。这样的如实观察，就是舍法。观诸法，本来无生、无相，就是舍离诸法，这就是离分别。