“空性不是断灭见”的版本间差异

{{:楞伽经偈颂-38}}

所以大家注意，这里面讲的什么事，其实概括起来很简单，佛陀想告诉我们的是，佛陀说的遍计所执性是离于有无的，我们认为有是观待于无的有，说无是观待于有的无，只要有有无观待说有无，那么这个时候说的无，不是佛陀真正说的无，其实观待于有的无是断灭见。所以大家注意了，根本不存在，恰恰不是断灭见。这个事现在大家正好搞反了，大家发现了没有？你要说这事物根本不存在，（别人会说）断灭见啦，什么叫断灭见？先有而后无叫断灭见，所以大家能理解吗？上次我讲课我说过，佛陀不认同一世说生命观，人死如灯灭，为什么？断灭见。活着时候有，死时候没了，先有后无，这不就是一种见解吗？对吧？原来没有，后来有了，先无后有，而且这有还永远不灭了，比如说三世说，死了再来，死了再来。。。，现在讲佛教不是把六道轮回讲成是佛说吗？是不是？讲六道轮回是不是佛说？六道轮回是佛说，其实六道轮回是佛说吗？所以在净名精舍学习的人一定要知道六道轮回不是佛说，佛没生之前，六道轮回在印度就是人人都信，六道轮回不是佛说。所以佛陀不认同一世说人死如灯灭，佛陀也不认同那人死灯不灭的三世说。  

一世说，人死人如灯灭是断灭见。人死灯不灭，永远亮着，死了扔只是这臭皮囊，那精神主体永远不灭了，这叫什么？常见，不是佛说。这两种佛都不认同，但是你注意，你只要认为这世界生了，不是常就是断嘛，你只要认为这世界生了，生了后来没了就是断见，永远不没，那是常见，你跟我说第三种，既没又不没，他没有这状态，对吧？所以你注意，只要你认为生了，最后不是常见就是断见，你怎么都摆脱不了了？所以大家要知道佛教很简单，一世说，人死如灯灭，是断见。三世说，人死灯不灭是常见。有人说糟糕了，这两种佛都不认同，那佛到底了说什么？佛说这灯压根没真亮过，这是佛见。可是有人说，什么？不存在？断灭见，我跟你说凡夫境界的一切都不存在，他不是断灭见，泯灭二边，在中观上讲，恰恰这才是中观见，因为这才是二时教法的真正的中观见。所以大家理解吗？