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“楞伽经偈颂-70”的版本间差异
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（建立内容为“=愚夫所行禅，观察义相禅，攀缘真如禅，如来清净禅。= arthapravicayaṃ dhyānaṃ dhyānaṃ bālopacārikam | tathatālambanaṃ dhyāna…”的新页面） |
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“愚夫所行禅”，“愚夫”指听不进大乘佛法的小乘修行者。声闻、缘觉修行的禅法，在这里就被叫做“愚夫所行禅”。他们知道人无我了，见自己、见他人的身形的存在，骨所相连，修白骨观，但是他们知道这些是无常的。小乘行者理解的无常，不是无生无常，而是生灭无常。他们观无常、观苦、观不净相，观身不净、白骨观，如是观察，坚著不舍，渐次增胜，是名愚夫所行禅。 | “愚夫所行禅”，“愚夫”指听不进大乘佛法的小乘修行者。声闻、缘觉修行的禅法，在这里就被叫做“愚夫所行禅”。他们知道人无我了，见自己、见他人的身形的存在，骨所相连，修白骨观，但是他们知道这些是无常的。小乘行者理解的无常，不是无生无常，而是生灭无常。他们观无常、观苦、观不净相，观身不净、白骨观，如是观察，坚著不舍，渐次增胜，是名愚夫所行禅。 | ||
“观察义相禅”，知道自共相人无我之后，远离了外道认为一切法是自生、他生或自他共生的见解，了知法无我，知道只是阿赖耶识杂染种子似义显现（arthābhāsa）的“相”ābhāsa，没有执著以为有的外境的“义”artha，随顺真实观察，是名观察义禅。 | |||