“BK:菩提心”的版本间差异

菩提心是大乘修行的根本，梵文bodhi，音译为菩提，意译为觉。大乘佛法修行就是一个觉的心不断地生起与修为的过程。这个觉的心，在大乘佛法里就叫菩提心。菩提心的法义很深，可以从不同角度和层次上进行解读，比如在性空和空性的不同层次解读菩提心。菩提心是大乘佛法的修行的要害，《华严经》云：“忘失菩提心而修诸善法，是为魔业”。二时教法般若经说菩提心是有两个方面组成的，分别起名叫作“世俗谛菩提心”和“胜义谛菩提心”。世俗谛菩提心和胜义谛菩提心都生起了才算是生起了菩提心。世俗谛菩提心，就是在世俗谛上，一个修行大乘佛法的人，一定要生起一个心，对于“所有一切众生之类，我皆令入无余涅槃而灭度之”，就是要发心度一切众生走向无余涅槃。修行大乘佛法者，在悲心的驱使下，要对一切众生进行帮助，结果是增加福德，这就是世俗谛菩提心，也叫发愿心，是菩提心的一个方面。胜义谛菩提心，就是在“度一切众生走向涅槃”的心愿的驱使下，在切实度化一切众生走向无余涅槃的当口，要生起一个心：观一切法是空度，度众生的菩萨是空，被度的众生是空，菩萨度众生这件事儿还是空，从来没有众生被灭度。通俗地讲就是，度了众生还得当没度，这就是胜义谛菩提心，是菩提心的另一方面。

世俗谛菩提心，就是在世俗谛上，一个修行大乘佛法的人，一定要生起一个心，即对于“所有一切众生之类，我皆令入无余涅槃而灭度之”，就是要发心度一切众生走向无余涅槃。修行大乘佛法的人，在悲心的驱使下，要对一切众生进行帮助，结果是增加福德。大乘佛法的修行者，见到众生有苦难，必须要帮，这个必须要帮的心，就叫做世俗谛菩提心。在佛教里，所谓发世俗谛菩提心，也叫作“发愿心”，这样度化众生的愿心，有比如四宏誓愿这样的共愿，还有像弥陀别愿、药师别愿这样的别愿。需要注意的是，世俗谛菩提心和胜义谛菩提心两个心都生起了，才算生起了菩提心。佛法讲“悲智双运，福慧双修”。悲心和福德是世俗谛菩提心的要求，智慧是胜义谛菩提心的要求。世俗谛菩提心是有观修方法的，在《金刚经导读》中，于晓非老师给出了两种修世俗谛菩提心的观修方法：大根器，有胆量和勇气的众生，可以选择做“吸众生黑气”这种菩提观想来修；对于更多的普通修行者，可以选择修“四无量心”来修。