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“四弘誓愿”的版本间差异
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大乘佛法的一个要害，就是发菩提心—世俗谛菩提心跟胜义谛菩提心。现在从另外一个角度对世俗谛菩提心再作一个解读。所谓发世俗谛菩提心，在佛教里也叫做“发愿心”。那么世俗谛菩提心的根本愿心是什么？是“四弘誓愿”，四个弘大的誓愿。哪四个？“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。” | |||
“众生无边誓愿度”，一个发大乘心的人，按照《金刚经》讲，“所有一切众生之类，我皆令入无余涅槃而灭度之”。所有一切众生之类啊！所以众生虽是无边，但是我要发愿度尽一切众生。 | “众生无边誓愿度”，一个发大乘心的人，按照《金刚经》讲，“所有一切众生之类，我皆令入无余涅槃而灭度之”。所有一切众生之类啊！所以众生虽是无边，但是我要发愿度尽一切众生。 | ||
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“佛道无上誓愿成”，就是经过修行，要度一切众生成就无上的佛道，这是大乘佛法世俗谛菩提心的根本愿心。 | “佛道无上誓愿成”，就是经过修行，要度一切众生成就无上的佛道，这是大乘佛法世俗谛菩提心的根本愿心。 | ||
四弘誓愿也叫做“通愿”，也叫做“共愿”，是修行大乘佛法的人、誓愿成就无上菩提的众生都要发的愿。那么世俗谛菩提心，还有别愿，也就是具体到不同的修行者，除了要发四弘誓愿这样的共愿之外，还要发自己区别于其他众生的愿，叫做“别愿”。举个例子：大家都非常熟悉的一尊佛，叫阿弥陀佛；这尊佛在末法时期，与我们娑婆众生有着大因缘。释迦牟尼在《无量寿经》《阿弥陀经》《观无量寿佛经》里边告诉我们，末法时期度众生的一条大法船，就是阿弥陀佛的法门。我特别希望日后有机缘共同学习一下《无量寿经》，非常重要。 | |||
{{:弥陀别愿}} | {{:弥陀别愿}} | ||
{{:药师别愿}} | {{:药师别愿}} | ||