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“楞伽经导读001/课后自测”的版本间差异
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由于众生（ ）、（ ）的差别，佛陀为不同的众生说法的时候，他讲了不同的法，因此在佛教的教理体系内部就形成了不同的（ ）系统。 | 由于众生（ ）、（ ）的差别，佛陀为不同的众生说法的时候，他讲了不同的法，因此在佛教的教理体系内部就形成了不同的（ ）系统。 | ||
{ 根性 }{ 习性 }{ 名言 } | { 根性 }{ 习性 }{ 名言 } | ||
| 第18行： | 第18行： | ||
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《金刚经》和《楞伽经》分属两套不同的佛法的（ ）系统，同样是“心”字，梵文是citta，词都是一个，但是在这两部经当中表达的（ ）是非常不同的。 | 《金刚经》和《楞伽经》分属两套不同的佛法的（ ）系统，同样是“心”字，梵文是citta，词都是一个，但是在这两部经当中表达的（ ）是非常不同的。 | ||
{ 名言 }{ 法义 } | { 名言 }{ 法义 } | ||
| 第48行： | 第48行： | ||
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在（ ）当中，就有佛陀印可的判教，大家给它起名叫做（ ）。 | 在（ ）当中，就有佛陀印可的判教，大家给它起名叫做（ ）。 | ||
{ 《解深密经》 }{ “三时判教” } | { 《解深密经》 }{ “三时判教” } | ||
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在（ ）里边，把佛陀老人家一生的完整的教法分成了（ ）个相对独立的理论体系、（ ）个相对独立的（ ）系统，分别给它起名叫做（ ）教法、（ ）教法和 （ ）教法。 | 在（ ）里边，把佛陀老人家一生的完整的教法分成了（ ）个相对独立的理论体系、（ ）个相对独立的（ ）系统，分别给它起名叫做（ ）教法、（ ）教法和 （ ）教法。 | ||
{ 《解深密经》 }{ 三 }{ 三 }{ 名言 }{ 初时 }{ 二时 }{ 三时 } | { 《解深密经》 }{ 三 }{ 三 }{ 名言 }{ 初时 }{ 二时 }{ 三时 } | ||
| 第73行： | 第73行： | ||
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在（ ）后来出现了一些有修有证而又有着深厚的学术背景、学术水平的一些大德祖师，他们对佛陀的二时教法和三时教法，分别进行了全面的理论梳理。对佛陀二时教法进行梳理的学派，我们就叫做（ ）；对三时教法进行理论梳理的学派，就叫（ ）。 | 在（ ）后来出现了一些有修有证而又有着深厚的学术背景、学术水平的一些大德祖师，他们对佛陀的二时教法和三时教法，分别进行了全面的理论梳理。对佛陀二时教法进行梳理的学派，我们就叫做（ ）；对三时教法进行理论梳理的学派，就叫（ ）。 | ||
{ 印度 }{ 中观见派 }{ 瑜伽行派 } | { 印度 }{ 中观见派 }{ 瑜伽行派 } | ||
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这两派传到我们中国以后，我们中国人就管梳理二时教法的教派，给它起了一个很简单的名字就叫（ ）；对于梳理三时教法的教理学派——瑜伽行派，到了中国，我们就给它起了一个名字叫（ ）。 | 这两派传到我们中国以后，我们中国人就管梳理二时教法的教派，给它起了一个很简单的名字就叫（ ）；对于梳理三时教法的教理学派——瑜伽行派，到了中国，我们就给它起了一个名字叫（ ）。 | ||
{ 中观 }{ 唯识 } | { 中观 }{ 唯识 } | ||
| 第88行： | 第88行： | ||
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在印度，中观这一派出现了几位大德，比如（ ）、（ ）、和（ ）。 | 在印度，中观这一派出现了几位大德，比如（ ）、（ ）、和（ ）。 | ||
{ 龙树 }{ 提婆 }{ 佛护 } | { 龙树 }{ 提婆 }{ 佛护 } | ||
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在印度，唯识，也就是瑜伽行派，也出现了几位大德，他们叫做（ ）、（ ）和 （ ）。 | 在印度，唯识，也就是瑜伽行派，也出现了几位大德，他们叫做（ ）、（ ）和 （ ）。 | ||
{ 弥勒 }{ 无著 }{ 世亲 } | { 弥勒 }{ 无著 }{ 世亲 } | ||
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佛教不是盲修瞎练，它是有很深的理论指导的，所以历史上的一些祖师大德，他们不仅有修有证，而且他们的（ ）水平、（ ）水平是极高的，因此佛教不是反智的。 | 佛教不是盲修瞎练，它是有很深的理论指导的，所以历史上的一些祖师大德，他们不仅有修有证，而且他们的（ ）水平、（ ）水平是极高的，因此佛教不是反智的。 | ||
{ 理论 }{ 学术 } | { 理论 }{ 学术 } | ||
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十二缘起其实就是属于佛陀的（ ）教法的法，而《金刚经》讲“心不可得”，它是属于佛陀（ ）教法的法；那么《楞伽经》讲“自心所现”，它是佛陀（ ）教法的法。 | 十二缘起其实就是属于佛陀的（ ）教法的法，而《金刚经》讲“心不可得”，它是属于佛陀（ ）教法的法；那么《楞伽经》讲“自心所现”，它是佛陀（ ）教法的法。 | ||
{ 初时 }{ 二时 }{ 三时 } | { 初时 }{ 二时 }{ 三时 } | ||
| 第113行： | 第113行： | ||
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我们要借学习《楞伽经》的机会，全面系统地阐述（ ）教法的教理体系，也就是讲（ ）派的思想，说的再通俗一点讲唯识。 | 我们要借学习《楞伽经》的机会，全面系统地阐述（ ）教法的教理体系，也就是讲（ ）派的思想，说的再通俗一点讲唯识。 | ||
{ 三时 }{ 瑜伽行 } | { 三时 }{ 瑜伽行 } | ||
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|type="{}" coef=" | |type="{}" coef="4"} | ||
在藏传佛教里边，除了格鲁之外，宁玛的（ ）、噶举的（ ）、萨迦的（ ）、觉囊的（ ），这些各派的修法，它所依止的显教的教理都是三时教法。 | 在藏传佛教里边，除了格鲁之外，宁玛的（ ）、噶举的（ ）、萨迦的（ ）、觉囊的（ ），这些各派的修法，它所依止的显教的教理都是三时教法。 | ||
{ 大圆满 }{ 大手印 }{ 道果法 }{ 时轮金刚 } | { 大圆满 }{ 大手印 }{ 道果法 }{ 时轮金刚 } | ||