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楞伽经教材>Admin
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== '''一、填空题''' ==
== '''一、填空题''' ==
1.由于众生(    )、(    )的差别,佛陀为不同的众生说法的时候,他讲了不同的法,因此在佛教的教理体系内部就形成了不同的(      )系统。
2.如果一个学习佛教的人,他不能够理解佛教(        )的内在结构,那么他就无法读懂佛经,甚至还会产生误解。
3.《金刚经》和《楞伽经》分属两套不同的佛法的(      )系统,同样是“心”字,梵文是citta,词都是一个,但是在这两部经当中表达的(      )是非常不同的。
4.十二缘起当中的行缘识的“识”,跟《楞伽经》当中的藏识、转识的“识”,(      )不同。
5.在佛教史上,梳理佛教理论体系内部结构的这项工作叫做(      )。
6.(        )是我们学懂、学通佛法的前提,这个前提不是可有可无的,而是必须得有的。
7.有的朋友学佛很久,甚至学了几十年,依然不得门径,为什么?原因之一就是(        )。
8.经是佛说,所以出现在(        )当中的判教,那就是佛陀印可的判教,这种判教应该是最权威的、最值得信赖的。
9.在(        )当中,就有佛陀印可的判教,大家给它起名叫做(        )。
10.在(        )里边,把佛陀老人家一生的完整的教法分成了(    )个相对独立的理论体系、(    )个相对独立的(      )系统,分别给它起名叫做(    )教法、(      )教法和 (    )教法。
11.初时教法对应的就是 (      )乘,也叫做小乘。
12.二时教法跟三时教法是(      )乘,也就是我们通常说的大乘。
13.依据《解深密经》的判教,大乘佛法是分成了(      )个体系。
14.在(    )后来出现了一些有修有证而又有着深厚的学术背景、学术水平的一些大德祖师,他们对佛陀的二时教法和三时教法,分别进行了全面的理论梳理。对佛陀二时教法进行梳理的学派,我们就叫做(      );对三时教法进行理论梳理的学派,就叫(        )。
15.这两派传到我们中国以后,我们中国人就管梳理二时教法的教派,给它起了一个很简单的名字就叫(    );对于梳理三时教法的教理学派——瑜伽行派,到了中国,我们就给它起了一个名字叫(    )。
16.在中国,唯识是个名言,指佛陀(        )教法的学术体系。
17.在印度,中观这一派出现了几位大德,比如(    )、(    )、和(    )。
18.在印度,唯识,也就是瑜伽行派,也出现了几位大德,他们叫做(      )、(      )和 (    )。
19.佛教不是盲修瞎练,它是有很深的理论指导的,所以历史上的一些祖师大德,他们不仅有修有证,而且他们的(      )水平、(    )水平是极高的,因此佛教不是反智的。
20.十二缘起其实就是属于佛陀的(      )教法的法,而《金刚经》讲“心不可得”,它是属于佛陀(      )教法的法;那么《楞伽经》讲“自心所现”,它是佛陀(      )教法的法。
21.如果我们在体系上把它捋清晰了,那么我们再学习十二缘起,学习《金刚经》,学习《楞伽经》,我们就不会造成思想的(      )。
22.我们要借学习《楞伽经》的机会,全面系统地阐述(      )教法的教理体系,也就是讲(      )派的思想,说的再通俗一点讲唯识。
23.在藏传佛教里边,除了格鲁之外,宁玛的(      )、噶举的(      )、萨迦的(        )、觉囊的(        ),这些各派的修法,它所依止的显教的教理都是三时教法。
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== '''二、在线测试题''' ==
== '''二、在线测试题''' ==
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{佛陀为不同的众生说法的时候,他讲了初时、二时、三时不同的法,根本原因是什么?
{佛陀为不同的众生说法的时候,他讲了初时、二时、三时不同的法,根本原因是什么?
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-佛陀对众生有亲疏远近之分。
-A、佛陀对众生有亲疏远近之分。
+由于众生根性、习性的差别。
+B、由于众生根性、习性的差别。
-众生的根性没有差别。
-C、众生的根性没有差别。
-众生的习性没有差别。
-D、众生的习性没有差别。


{《金刚经》和《楞伽经》中,同样是“心”字,梵文是citta,词都是一个,但在这两部经当中表达的法义非常不同。为什么?
{《金刚经》和《楞伽经》中,同样是“心”字,梵文是citta,词都是一个,但在这两部经当中表达的法义非常不同。为什么?
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-因为《金刚经》容易学、《楞伽经》难学。
-A、因为《金刚经》容易学、《楞伽经》难学。
-因为中国和印度,对“心”的理解不同。
-B、因为中国和印度,对“心”的理解不同。
+因为《金刚经》和《楞伽经》分属两套不同的佛法名言系统。
+C、因为《金刚经》和《楞伽经》分属两套不同的佛法名言系统。
-因为“心”不可说。
-D、因为“心”不可说。


{学通、学懂佛教的必要前提是什么?
{学通、学懂佛教的必要前提是什么?
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-磕完十万大头。
-A、磕完十万大头。
-学会双盘。
-B、学会双盘。
-手串必须是檀木珠子。
-C、手串必须是檀木珠子。
+要能够理解佛教体系的内部结构。
+D、要能够理解佛教体系的内部结构。


{在佛教史上,梳理佛教理论体系内部结构的这项工作叫什么?
{在佛教史上,梳理佛教理论体系内部结构的这项工作叫什么?
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-经变
-A、经变
-汇编
-B、汇编
-传承
-C、传承
+判教
+D、判教


{哪种判教应该是最权威的、最值得信赖的?
{哪种判教应该是最权威的、最值得信赖的?
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+出现在佛经当中的判教,得到了佛的印可的判教。
+A、出现在佛经当中的判教,得到了佛的印可的判教。
-汉传教派祖师的判教。
-B、汉传教派祖师的判教。
-天台宗、华严宗祖师的判教。
-C、天台宗、华严宗祖师的判教。
-藏传教派祖师的判教。
-D、藏传教派祖师的判教。


{在哪部经当中,有佛陀印可的判教,佛教起名叫做“三时判教”。
{在哪部经当中,有佛陀印可的判教,佛教起名叫做“三时判教”。
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-《金刚经》
-A、《金刚经》
+《解深密经》
+B、《解深密经》
-《如来藏经》
-C、《如来藏经》
-《胜鬘经》
-D、《胜鬘经》


{初时教法对应的是什么?
{初时教法对应的是什么?
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-菩萨乘
-A、菩萨乘
+声闻乘、缘觉乘
+B、声闻乘、缘觉乘
-如来乘
-C、如来乘
-人天乘
-D、人天乘


{二时教法跟三时教法是什么?
{二时教法跟三时教法是什么?
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-声闻乘
-A、声闻乘
-缘觉乘
-B、缘觉乘
+菩萨乘
+C、菩萨乘
-人天乘
-D、人天乘


{依据《解深密经》的判教,大乘佛法是分成了几个体系?
{依据《解深密经》的判教,大乘佛法是分成了几个体系?
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-三个
-A、三个
+两个
+B、两个
-四个
-C、四个
-一个
-D、一个


{对佛陀二时教法进行梳理的学派,叫什么派?
{对佛陀二时教法进行梳理的学派,叫什么派?
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+中观见派
+A、中观见派
-瑜伽行派
-B、瑜伽行派
-显宗
-C、显宗
-密宗
-D、密宗


{对三时教法进行理论梳理的学派,叫什么派?
{对三时教法进行理论梳理的学派,叫什么派?
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-中观见派
-A、中观见派
+瑜伽行派
+B、瑜伽行派
-显宗
-C、显宗
-密宗
-D、密宗


{十二缘起属于佛陀的几时教法?
{十二缘起属于佛陀的几时教法?
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+初时教法
+A、初时教法
-二时教法
-B、二时教法
-三时教法
-C、三时教法


{《金刚经》讲“心不可得”,属于佛陀几时教法?
{《金刚经》讲“心不可得”,属于佛陀几时教法?
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-初时教法
-A、初时教法
+二时教法
+B、二时教法
-三时教法
-C、三时教法


{《楞伽经》讲“自心所现”,是佛陀几时教法?
{《楞伽经》讲“自心所现”,是佛陀几时教法?
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-初时教法
-A、初时教法
-二时教法
-B、二时教法
+三时教法
+C、三时教法


{在藏传佛教里边,除了格鲁之外,宁玛的大圆满、噶举的大手印、萨迦的道果法、觉囊的时轮金刚,这些各派的修法,它所依止的显教的教理是?
{在藏传佛教里边,除了格鲁之外,宁玛的大圆满、噶举的大手印、萨迦的道果法、觉囊的时轮金刚,这些各派的修法,它所依止的显教的教理是?
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-初时教法
-A、初时教法
-二时教法
-B、二时教法
+三时教法
+C、三时教法


{在《解深密经》里边,把佛陀老人家一生的完整教法分成了三个相对独立的理论体系、三个相对独立的名言系统,分别起名叫什么?(多选)
{在《解深密经》里边,把佛陀老人家一生的完整教法分成了三个相对独立的理论体系、三个相对独立的名言系统,分别起名叫什么?(多选)
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+初时
+A、初时
+二时
+B、二时
+三时
+C、三时
+初转
+D、初转
+二转
+E、二转
+三转
+F、三转


{在印度,中观派出现了哪几位大德?(多选)
{在印度,中观派出现了哪几位大德?(多选)
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+龙树
+A、龙树
+提婆
+B、提婆
+佛护
+C、佛护
-世亲
-D、世亲


{在印度,唯识,也就是瑜伽行派,出现了哪几位大德?(多选)
{在印度,唯识,也就是瑜伽行派,出现了哪几位大德?(多选)
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+弥勒
+A、弥勒
-龙树
-B、龙树
+无著
+C、无著
+世亲
+D、世亲


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