BK:如是我闻

净名百科

梵文来表达就是Evam mayā śrutam，“被我如此这般地听说过的”（释迦牟尼老师没有授权阿难这些弟子们，在日后结集他的教诲的时候，对他的教诲进行修改、删减，必须如实地结集。）

法义诠释

当年佛陀的弟子阿难问佛陀说：老师啊，您涅槃以后，我们这些追随着您、亲耳聆听您教诲的弟子，将坐到一起，把您老人家一生的教诲，共同地回忆一下，共同地唱诵一下—叫“samgīti”，就是坐在一起共同唱诵。这个词后来汉传佛教译为“结集”—我们将把您老人家一生的教诲结集一下，那么您老人家的每一次课，就算作一部经；阿难问老师：我们结集的时候，每一部经开头，这话可怎么说呢？老师就阿难的这个问题做了回答，释迦牟尼老师回答的话用梵文来表达就是“evaṃmayāśrutam”。三个词组成，“evaṃ”的意思是“如此这般的”“就是这个样子的”，“ mayā”是“被我如何如何的”，“śrutam”的动词词根是“śru”，“śru”就是“听”的意思，“śrutam”，“被曾经听”。把这三个词串起来，如果用我们现代汉语做个翻译，就是“被我如此这般地听说过的”，古人翻得很雅：“如是我闻”。多数都是译成这四个字，译得非常好。

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如是我闻（梵语：Evaṃ mayā-śrutam，巴利语：Evaṃ me-suttaṃ），又译为我闻如是、闻如是等。通常是佛经的开头，“我”是指阿难自称闻道于佛陀。

概论

在佛灭后王舍城第一次圣典结集集会上，阿难出色的记忆力让他背诵出很多佛陀以往的演讲。那些记录下来的文稿就被整理成为佛经，包括《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》、《法句经》等等，对于佛法传播起到了很大的作用。佛经中出现“如是我闻”即是指阿难“亲耳听到佛这样说的”。

断四疑

「如是我闻」，还有四种意思：(一)息众疑;(二)遵佛嘱;(三)息争论;(四)异外道。

(一)息众疑：阿难结集经藏时，升座说法，大众顿起三疑：

　　(1)因为阿难法相圆满，具三十二相，八十种随形好，和佛一样，因此怀疑是否佛再活过来?

　　(2)是否阿难已成佛，才有这样圆满端严，和佛一样的相貌?

　　(3)不是阿难、不是释迦佛，那么是否他方佛来这里成佛?

大众起了以上三疑，等阿难大声说「如是我闻」，大众才消除疑惑。

(二)遵佛嘱：遵从佛所咐嘱，佛将入涅槃，众弟子都哭起来，尤其是阿难，他是佛的堂弟，又是侍者，所以泣不成声，这时有阿那律尊者，就对阿难说：「你不能哭，应该赶快问佛，怎么安排后事?」阿难说：「要问什么后事呢?」尊者回应要请问佛四件事，其中第三件事则为「佛灭度后，将来结集经典时，一切经典，以何为首?」佛答：「一切经典，当安『如是我闻』，和六种成就，才能表示经典圆满，及证明是佛所说的。」

(三)息争论：阿难还未证四果，当时佛的弟子，多是四果大阿罗汉，老参上座，资格和身份都比阿难高深，如果是阿难所说的经典，大家都不佩服，但若加上「如是我闻」，大家便知道，不是阿难说的，而是佛所说，阿难的记性特别强，佛在四十九年中，所说的经典，他都能详细记得，有条不紊，不会杂乱。现经典前面加上「如是我闻」，这一切法，都是我阿难，从佛处所听闻的，大众才不会有争论。

(四)异外道：外道经首，多安阿或嚘作为开始，佛则咐嘱安「如是我闻」，以便和外道不同。