JM:二时与三时对比表
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| 二时教法 | 三时教法 | ||
|---|---|---|---|
| 一个字概括 | 空 | 心 | |
| 两个字概括 | 无生 | 唯识 | |
| 解构模式 | 二谛：缘生缘起 | 藏识缘起 | |
| 要害 | 无我无生 | 唯识无境 | |
| 表面 差异 | 名言系统 | 权便中观（四重二谛）、究竟中观 | 五法、三性、诸识、无我 |
| 横向 教理 体系 上的 差异 | 破增益
凡夫境界 |
解构：根本没有——权便中观
（二谛上说中观） 无我（缘生性空）、无生（假有唯名） |
解构：根本没有——遍计所执性根本没有
唯识无境 |
| 补损减
圣者境界 |
遮诠：指向真实——究竟中观
（空性上名中观） |
表诠：直陈真实—圆成实性
如来藏 | |
| 凡圣的言说差异 | 凡夫二（堕两边），
圣者不二（泯灭二边） |
凡夫能所分离，圣者能所不二 | |
| 核 心 差 异 | 立足点 | 立足于凡夫境界说法
立足于凡夫境界解构凡夫自以为的真实世界 立足于凡夫境界指向佛陀证悟的真实; 指向真实，遮诠 |
立足于圣者境界说法
立足于圣者境界解构凡夫自以为的真实世界， 立足于圣者境界“建构”佛陀证悟的真实； 直陈真实，表诠 |
| 指向性 | 立足于凡夫，指向圣者
——指向真实，解构凡夫 |
立足于圣者，指向凡夫
——解构凡夫，直陈真实 | |
| 共 同 点 | 说法对象 | 都是凡夫 | |
| 第一目的 | 解构凡夫自以为的真实世界 | ||