L2:2-19

punar aparaṃ mahāmate bodhisattvena mahāsattvena svabhāvalakṣaṇatrayakuśalena bhavitavyam | tatra mahāmate parikalpitasvabhāvo nimittāt pravartate | kathaṃ punar mahāmate parikalpitasvabhāvo nimittāt pravartate tatra mahāmate paratantrasvabhāvo vastunimittalakṣaṇākāraḥ khyāyate | tatra mahāmate vastunimittalakṣaṇābhiniveśaḥ punar dviprakāraḥ | parikalpitasvabhāvaṃ vyavasthāpayanti tathāgatā arhantaḥ samyaksaṃbuddhā nāmābhiniveśalakṣaṇena ca nāmavastunimittābhiniveśalakṣaṇena ca | tatra vastunimittābhiniveśalakṣaṇaṃ punar mahāmate yad utādhyātmabāhyadharmābhiniveśaḥ | nimittalakṣaṇābhiniveśaḥ punar yaduta teṣv evādhyātmikabāhyeṣu dharmeṣu svasāmānyalakṣaṇaparijñānāvabodhaḥ | etan mahāmate dviprakāraṃ parikalpitasvabhāvasya lakṣaṇam | yad āśrayālambanāt pravartate tat paratantram | tatra mahāmate pariniṣpannasvabhāvaḥ katamo yaduta nimittanāmavastulakṣaṇavikalpavirahitaṃ tathatāryajñānagatigamanapratyātmāryajñānagatigocaraḥ | eṣa mahāmate pariniṣpannasvabhāvas tathāgatagarbhahṛdayam ||

【求譯】“復次，大慧！菩薩摩訶薩當善三自性。云何三自性？謂妄想自性，緣起自性，成自性。大慧！妄想自性從相生。”大慧白佛言：“世尊，云何妄想自性從相生？”佛告大慧：“緣起自性事相相行顯現。事相相計著有二種。妄想自性，如來、應供、等正覺之所建立，謂名相計著相，及事相計著相。名相計著相者，謂內外法計著。事相計著相者，謂卽彼如是內外自共相計著。是名二種妄想自性相。若依若緣生，是名緣起。云何成自性？謂離名、相、事相妄想，聖智所得及自覺聖智趣所行境界。是名成自性，如來藏心。

【菩譯】“復次，大慧！菩薩摩訶薩當善知三法自體相。大慧！何等三法自體相？一者、虛妄分別名字相；二者、因緣法體自相相；三者、第一義諦法體相。大慧！何者虛妄分別名字相？謂從名字虛妄分別一切法相，是名虛妄分別名字之相。大慧！何者因緣法體自相相？大慧！因緣法體自相相者，從境界事生故。大慧！因緣法體境界事相，諸佛、如來、應、正遍知，說虛妄分別差別有二種。何等二種？一者、妄執名字戲論分別；二者、妄執名字相、分別境界相、事相。大慧！何者妄執名字相、境界相、事相？謂卽彼內外法自相同相。大慧！是名因緣法體二種自相相，以依彼法觀彼法生故，大慧！是名因緣法體自相相。大慧！何者第一義諦法體相？謂諸佛如來，離名字相、境界相、事相相，聖智修行境界行處。大慧！是名第一義諦相諸佛如來藏心。

【實譯】“復次，大慧！菩薩摩訶薩當善知三自性相。何者爲三？所謂妄計自性，緣起自性，圓成自性。大慧！妄計自性從相生。云何從相生？謂彼依緣起事相種類顯現，生計著故。大慧！彼計著事相，有二種妄計性生，是諸如來之所演說，謂名相計著相，事相計著相。大慧！事計著相者，謂計著內外法。相計著相者，謂卽彼內外法中計著自共相。是名二種妄計自性相。大慧！從所依所緣起，是緣起性。何者圓成自性？謂離名、相、事相一切分別，自證聖智所行眞如。大慧！此是圓成自性，如來藏心。

【求译】“复次，大慧！菩萨摩诃萨当善三自性。云何三自性？谓妄想自性，缘起自性，成自性。大慧！妄想自性从相生。”大慧白佛言：“世尊，云何妄想自性从相生？”佛告大慧：“缘起自性事相相行显现。事相相计著有二种。妄想自性，如来、应供、等正觉之所建立，谓名相计著相，及事相计著相。名相计著相者，谓内外法计著。事相计著相者，谓即彼如是内外自共相计著。是名二种妄想自性相。若依若缘生，是名缘起。云何成自性？谓离名、相、事相妄想，圣智所得及自觉圣智趣所行境界。是名成自性，如来藏心。

【菩译】“复次，大慧！菩萨摩诃萨当善知三法自体相。大慧！何等三法自体相？一者、虚妄分别名字相；二者、因缘法体自相相；三者、第一义谛法体相。大慧！何者虚妄分别名字相？谓从名字虚妄分别一切法相，是名虚妄分别名字之相。大慧！何者因缘法体自相相？大慧！因缘法体自相相者，从境界事生故。大慧！因缘法体境界事相，诸佛、如来、应、正遍知，说虚妄分别差别有二种。何等二种？一者、妄执名字戏论分别；二者、妄执名字相、分别境界相、事相。大慧！何者妄执名字相、境界相、事相？谓即彼内外法自相同相。大慧！是名因缘法体二种自相相，以依彼法观彼法生故，大慧！是名因缘法体自相相。大慧！何者第一义谛法体相？谓诸佛如来，离名字相、境界相、事相相，圣智修行境界行处。大慧！是名第一义谛相诸佛如来藏心。

【实译】“复次，大慧！菩萨摩诃萨当善知三自性相。何者为三？所谓妄计自性，缘起自性，圆成自性。大慧！妄计自性从相生。云何从相生？谓彼依缘起事相种类显现，生计著故。大慧！彼计著事相，有二种妄计性生，是诸如来之所演说，谓名相计著相，事相计著相。大慧！事计著相者，谓计著内外法。相计著相者，谓即彼内外法中计著自共相。是名二种妄计自性相。大慧！从所依所缘起，是缘起性。何者圆成自性？谓离名、相、事相一切分别，自证圣智所行真如。大慧！此是圆成自性，如来藏心。