L2:2-38
punar aparaṃ mahāmatir āha | yat punar etad uktaṃ bhagavatānutpannāḥ sarvabhāvā māyopamāś ceti | nanu te bhagavann evaṃ bruvataḥ pūrvottaravacanavyāghātadoṣaḥ prasajyata anutpādaṃ bhāvānāṃ māyopamatvenābhilapataḥ | bhagavān āha | na mahāmate mayānutpādaṃ bhāvānāṃ māyopamatvenābhilapataḥ pūrvottaravacanavyāghātadoṣo bhavati | tat kasya hetor yadutotpādānutpādasvacittadṛśyamātrāvabodhāt sadasator bāhyabhāvābhāvānutpattidarśanān na mahāmate pūrvottaravacanavyāghātadoṣaḥ prasajyate | kiṃ tu mahāmate tīrthakarakāraṇakṣotpattivyudāsārtham idam ucyate | māyāvadanutpannāḥ sarvabhāvāḥ | tīrthakaramohavargā hi mahāmate sadasator bhāvānām utpattim icchanti na svavikalpavicitrābhiniveśapratyayataḥ | mama tu mahāmate na saṃtrāsam utpadyate | ata etasmāt kāraṇān mahāmate anutpādābhidhānam evābhidhīyate | bhāvopadeśaḥ punar mahāmate saṃsāraparigrahārthaṃ ca nāstīty ucchedanivāraṇārthaṃ ca mac chiṣyāṇāṃ vicitrakarmopapattyāyatanaparigrahārthaṃ bhāvaśabdaparigraheṇa saṃsāraparigrahaḥ kriyate | māyābhāvasvabhāvalakṣaṇanirdeśena mahāmate bhāvasvabhāvalakṣaṇavyāvṛttyarthaṃ bālapṛthagjanānāṃ kṛdṛṣṭilakṣaṇapatitāśayānāṃ svacittadṛśyamātrānavadhāriṇāṃ hetupratyayakriyotpattilakṣaṇābhiniviṣṭhānāṃ nivāraṇārthaṃ māyāsvapnasvabhāvalakṣaṇān sarvadharmān deśayāmi ete bālapṛthagjanāḥ kudṛṣṭilakṣaṇāśayābhiniviṣṭā ātmānaṃ paraṃ ca sarvadharmā yathābhūtāvasthānadarśanād visaṃvādayiṣyanti | tatra yathābhūtāvasthānadarśanaṃ mahāmate sarvadharmāṇāṃ yaduta svacittadṛśyamātrāvatāraḥ ||
【求譯】大慧復白佛言：“如世尊所說，一切性無生及如幻，將無世尊前後所說自相違耶？說無生，性如幻。”佛告大慧：“非我說無生，性如幻，前後相違過。所以者何？謂生、無生，覺自心現量。有非有，外性非性，無生現。大慧！非我前後說相違過。然壞外道因生故，我說一切性無生。大慧！外道癡聚，欲令有無有生，非自妄想種種計著緣。大慧！我非有無有生，是故，我以無生說而說。大慧！說性者，爲攝受生死故，壞無見斷見故，爲我弟子攝受種種業受生處故，以性聲說攝受生死。大慧！說幻性自性相，爲離性自性相故。墮愚夫惡見相悕望，不知自心現量。壞因所作生緣自性相計著，說幻夢自性相一切法，不令愚夫惡見悕望計著自及他，一切法如實處見作不正論。大慧！如實處見一切法者，謂起自心現量。”
【菩譯】大慧菩薩復白佛言：“世尊，如世尊說，諸法不生。復言如幻，將無世尊前後所說自相違耶？以如來說一切諸法不如幻故。”佛告大慧：“我說一切法不生如幻者，不成前後有相違過。何以故？以諸一切愚癡凡夫不見生法及不生法，不能覺知自心有無、外法有無。何以故？以不能見不生法故。大慧！我如是說諸法前後無有相違。大慧！我遮外道建立因果義不相當，是故我說諸法不生。大慧！一切外道愚癡群聚作如是說，從於有無生一切法；不說自心分別執著因緣而生。大慧！我說諸法有亦不生無亦不生。是故，大慧！我說諸法不生不滅。大慧！我說一切諸法有者，護諸弟子令知二法。何等爲二？一者、攝取諸世間故；二者、爲護諸斷見故。何以故？以依業故有種種身攝六道生，是故我說言有諸法攝取世間。大慧！我說一切法如幻者，爲令一切愚癡凡夫畢竟能離自相同相故，以諸凡夫癡心執著墮於邪見，以不能知但是自心虛妄見故，令離執著因緣生法，是故我說一切諸法如幻如夢無有實體。何以故？若不如是說者，愚癡凡夫執邪見心，欺誑自身及於他身，離如實見一切法故。大慧！云何住如實見？謂入自心見諸法故。”
【實譯】爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：“世尊，如佛先說，一切諸法皆悉無生，又言如幻，將非所說前後相違？”佛言：“大慧！無有相違。何以故？我了於生卽是無生，唯是自心之所見故，若有若無，一切外法，見其無性，本不生故。大慧！爲離外道因生義故，我說諸法皆悉不生。大慧！外道羣聚共興惡見，言從有無生一切法，非自執著分別爲緣。大慧！我說諸法非有無生，故名無生。大慧！說諸法者，爲令弟子知依諸業攝受生死，遮其無有斷滅見故。大慧！說諸法相猶如幻者，令離諸法自性相故。爲諸凡愚墮惡見欲，不知諸法唯心所現，爲令遠離執著因緣生起之相，說一切法如幻如夢。彼諸愚夫執著惡見，欺誑自他，不能明見一切諸法如實住處。大慧！見一切法如實處者，謂能了達唯心所現。”
【求译】大慧复白佛言：“如世尊所说，一切性无生及如幻，将无世尊前后所说自相违耶？说无生，性如幻。”佛告大慧：“非我说无生，性如幻，前后相违过。所以者何？谓生、无生，觉自心现量。有非有，外性非性，无生现。大慧！非我前后说相违过。然坏外道因生故，我说一切性无生。大慧！外道痴聚，欲令有无有生，非自妄想种种计著缘。大慧！我非有无有生，是故，我以无生说而说。大慧！说性者，为摄受生死故，坏无见断见故，为我弟子摄受种种业受生处故，以性声说摄受生死。大慧！说幻性自性相，为离性自性相故。堕愚夫恶见相悕望，不知自心现量。坏因所作生缘自性相计著，说幻梦自性相一切法，不令愚夫恶见悕望计著自及他，一切法如实处见作不正论。大慧！如实处见一切法者，谓起自心现量。”
【菩译】大慧菩萨复白佛言：“世尊，如世尊说，诸法不生。复言如幻，将无世尊前后所说自相违耶？以如来说一切诸法不如幻故。”佛告大慧：“我说一切法不生如幻者，不成前后有相违过。何以故？以诸一切愚痴凡夫不见生法及不生法，不能觉知自心有无、外法有无。何以故？以不能见不生法故。大慧！我如是说诸法前后无有相违。大慧！我遮外道建立因果义不相当，是故我说诸法不生。大慧！一切外道愚痴群聚作如是说，从于有无生一切法；不说自心分别执著因缘而生。大慧！我说诸法有亦不生无亦不生。是故，大慧！我说诸法不生不灭。大慧！我说一切诸法有者，护诸弟子令知二法。何等为二？一者、摄取诸世间故；二者、为护诸断见故。何以故？以依业故有种种身摄六道生，是故我说言有诸法摄取世间。大慧！我说一切法如幻者，为令一切愚痴凡夫毕竟能离自相同相故，以诸凡夫痴心执著堕于邪见，以不能知但是自心虚妄见故，令离执著因缘生法，是故我说一切诸法如幻如梦无有实体。何以故？若不如是说者，愚痴凡夫执邪见心，欺诳自身及于他身，离如实见一切法故。大慧！云何住如实见？谓入自心见诸法故。”
【实译】尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊，如佛先说，一切诸法皆悉无生，又言如幻，将非所说前后相违？”佛言：“大慧！无有相违。何以故？我了于生即是无生，唯是自心之所见故，若有若无，一切外法，见其无性，本不生故。大慧！为离外道因生义故，我说诸法皆悉不生。大慧！外道羣聚共兴恶见，言从有无生一切法，非自执著分别为缘。大慧！我说诸法非有无生，故名无生。大慧！说诸法者，为令弟子知依诸业摄受生死，遮其无有断灭见故。大慧！说诸法相犹如幻者，令离诸法自性相故。为诸凡愚堕恶见欲，不知诸法唯心所现，为令远离执著因缘生起之相，说一切法如幻如梦。彼诸愚夫执著恶见，欺诳自他，不能明见一切诸法如实住处。大慧！见一切法如实处者，谓能了达唯心所现。”
tatredam ucyate |
【求譯】爾時世尊欲重宣此義而說偈言：
【菩譯】爾時世尊重說偈言：
【實譯】爾時世尊重說頌言：
【求译】尔时世尊欲重宣此义而说偈言：
【菩译】尔时世尊重说偈言：
【实译】尔时世尊重说颂言：
anutpāde kāraṇābhāvo bhāve saṃsārasaṃgrahaḥ |
māyādisadṛśaṃ paśyel lakṣaṇaṃ na vikalpayet || 169 ||
【求譯】無生作非性，有性攝生死，
觀察如幻等，於相不妄想。
【菩譯】如汝言諸法，一切不生者；
是則謗因果，不生如實見。
我說有生法，攝受諸世間；
見諸法同幻，不取諸見相。
【實譯】無作故無生，有法攝生死，
了達如幻等，於相不分別。
【求译】无生作非性，有性摄生死，
观察如幻等，于相不妄想。
【菩译】如汝言诸法，一切不生者；
是则谤因果，不生如实见。
我说有生法，摄受诸世间；
见诸法同幻，不取诸见相。
【实译】无作故无生，有法摄生死，
了达如幻等，于相不分别。