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【求譯】“復次，大慧！有二種覺，謂觀察覺，及妄想相攝受計著建立覺。大慧！觀察覺者，謂若覺性自性相，選擇離四句不可得。是名觀察覺。大慧！彼四句者，謂離一異、俱不俱、有無、非有非無、常無常。是名四句。大慧！此四句離，是名一切法。大慧！此四句觀察一切法，應當修學。大慧！云何妄想相攝受計著建立覺？謂妄想相攝受計著，堅濕煖動不實妄想相四大種，宗因想譬喻計著，不實建立而建立。是名妄想相攝受計著建立覺。是名二種覺相。若菩薩摩訶薩成就此二覺相，人法無我相究竟，善知方便，無所有覺，觀察行地，得初地，入百三昧。得差別三昧，見百佛及百菩薩，知前後際各百劫事，光照百刹土。知上上地相，大願殊勝神力自在，法雲灌頂，當得如來自覺地。善繫心十無盡句，成熟衆生，種種變化光明莊嚴，得自覺聖樂三昧正受故。

【菩譯】“復次，大慧！有二種智。何等爲二？一者、觀察智；二者、虛妄分別取相住智。大慧！何者觀察智？謂何等智觀察一切諸法體相，離於四法無法可得，是名觀察智。大慧！何者四法？謂一、異、俱、不俱，是名四法。大慧！若離四法一切法不可得。大慧！若欲觀察一切法者，當依四法而觀諸法。大慧！妄想分別取相住智者，所謂執著堅、熱、濕、動，虛妄分別四大相故，執著建立，因譬喻相故建立，非實法以爲實。大慧！是名虛妄分別執著取相住持智。大慧！是名二種智相。大慧！諸菩薩摩訶薩，畢竟知此二相進趣法無我相，善知眞實智地行相，知已卽得初地得百三昧，依三昧力見百佛見百菩薩，能知過去未來各百劫事，照百佛世界；照百佛世界已，善知諸地上上智相，以本願力故，能奮迅示現種種神通，於法雲地中依法雨授位，證如來內究竟法身智慧地，依十無量善根願轉，爲敎化衆生種種應化，自身示現種種光明，以得自身修行證智三昧樂故。

【實譯】“復次，大慧！有二種覺智，謂觀察智，及取相分別執著建立智。觀察智者，謂觀一切法，離四句不可得。四句者，謂一異、俱不俱、有非有、常無常等。我以諸法離此四句。是故，說言一切法離。大慧！如是觀法，汝應修學。云何取相分別執著建立智？謂於堅濕煖動諸大種性，取相執著，虛妄分別，以宗因喻而妄建立。是名取相分別執著建立智。是名二種覺智相。菩薩摩訶薩知此智相，卽能通達人法無我，以無相智於解行地善巧觀察，入於初地，得百三昧。以勝三昧力見百佛百菩薩，知前後際各百劫事，光明照曜百佛世界。善能了知上上地相，以勝願力變現自在，至法雲地而受灌頂，入於佛地，十無盡願成就衆生，種種應現無有休息，而恒安住自覺境界三昧勝樂。