L2:2-47/梵繁
tatredam ucyate |
【求譯】爾時世尊欲重宣此義而說偈言：
【菩譯】爾時世尊重說偈言：
【實譯】爾時世尊重說頌言：
cittaṃ viṣayasaṃbandhaṃ jñānaṃ tarke pravartate |
nirābhāse viśeṣe ca prajñā vai saṃpravartate || 180 ||
【求譯】心縛於境界，覺想智隨轉，
無所有及勝，平等智慧生。
【菩譯】心依境界縛，知覺隨境生；
於寂靜勝處，生平等智慧。
【實譯】心爲境所縛，覺想智隨轉，
無相最勝處，平等智慧生。
parikalpitasvabhāvo ’sti paratantre na vidyate |
kalpitaṃ gṛhyate bhrāntyā paratantraṃ na kalpyate || 181 ||
【求譯】妄想自性有，於緣起則無，
妄想或攝受，緣起非妄想。
【菩譯】妄想分別有，於緣法則無；
取虛妄迷亂，不知他力生。
【實譯】在妄計是有，於緣起則無，
妄計迷惑取，緣起離分別。
vividhāṅgābhinirvṛttyā yathā māyā na sidhyati |
nimittaṃ hi tathā citraṃ kalpyamānaṃ na sidhyati || 182 ||
【求譯】種種支分生，如幻則不成，
彼相有種種，妄想則不成。
【菩譯】種種緣生法，卽是幻不實；
彼有種種想，妄分別不成。
【實譯】種種支分生，如幻不成就，
雖現種種相，妄分別則無。
nimittaṃ dauṣṭhulyam ayaṃ bandhanaṃ cittasaṃbhavam |
parikalpitaṃ hy ajānānaṃ paratantrair vikalpyate || 183 ||
【求譯】彼相則是過，皆從心縛生，
妄想無所知，於緣起妄想。
【菩譯】彼想則是過，皆從心縛生；
愚癡人無智，分別因緣法。
【實譯】彼相卽是過，皆從心縛生，
妄計者不了，分別緣起法。
yad etat kalpitaṃ bhāvaṃ paratantraṃ tad eva hi |
kalpitaṃ hi vicitrābhaṃ paratantre vikalpyate || 184 ||
【求譯】此諸妄想性，卽是彼緣起，
妄想有種種，於緣起妄想。
【菩譯】此諸妄想體，卽是緣起法；
妄想有種種，衆緣中分別。
【實譯】此諸妄計性，皆卽是緣起，
妄計有種種，緣起中分別。
saṃvṛtiḥ paramārthaś ca tṛtīyaṃ nāstihetukam |
kalpitaṃ saṃvṛtir hy uktā tac chedād āryagocaram || 185 ||
【求譯】世諦第一義，第三無因生，
妄想說世諦，斷則聖境界。
【菩譯】世諦第一義，第三無因生；
妄想說世諦，斷則聖境界。
【實譯】世俗第一義，第三無因生，
妄計是世俗，斷則聖境界。
yathā hi yogināṃ vastu citram ekaṃ virājate |
na hy asti citratā tatra tathā kalpitalakṣaṇam || 186 ||
【求譯】譬如修行事，於一種種現，
於彼無種種，妄想相如是。
【菩譯】譬如修行者，一事見種種；
彼法無種種，分別相如是。
【實譯】如修觀行者，於一種種現，
於彼無種種，妄計相如是。
yathā hi taimiraiś citraṃ kalpyate rūpadarśanam |
timiraṃ na rūpaṃ nārūpaṃ paratantraṃ tathābudhaiḥ || 187 ||
【求譯】譬如種種翳，妄想衆色現，
翳無色非色，緣起不覺然。
【菩譯】如目種種瞖，妄想見衆色；
瞖無色非色，無智取法爾。
【實譯】如目種種翳，妄想見衆色，
彼無色非色，不了緣起然。
haimaṃ syāt tu yathā śuddhaṃ jalaṃ kaluṣavarjitam |
gaganaṃ hi ghanābhāvāt tathā śuddhaṃ vikalpitam || 188 ||
【求譯】譬如鍊眞金，遠離諸垢穢，
虛空無雲翳，妄想淨亦然。
【菩譯】如眞金離垢，如水離泥濁；
如虛空離雲，眞法淨亦爾。
【實譯】如金離塵垢，如水離泥濁，
如虛空無雲，妄想淨如是。
nāsti vai kalpito bhāvaḥ paratantraś ca vidyate |
samāropāpavādaṃ hi vikalpanto vinaśyati || 189 ||
【求譯】無有妄想性，及有彼緣起，
建立及誹謗，悉由妄想壞。
【菩譯】無有妄想法，因緣法亦無；
取有及謗無，分別觀者見。
【實譯】無有妄計性，而有於緣起，
建立及誹謗，斯由分別壞。
kalpitaṃ yady abhāvaṃ syāt paratantrasvabhāvataḥ |
vinā bhāvena vai bhāvo bhāvaś cābhāvasaṃbhavaḥ || 190 ||
【求譯】妄想若無性，而有緣起性，
無性而有性，有性無性生。
【菩譯】妄想若無實，因緣法若實；
離因應生法，實法生實法。
【實譯】若無妄計性，而有緣起者，
無法而有法，有法從無生。
parikalpitaṃ samāśritya paratantropalabhyate |
nimittanāmasaṃbandhāj jāyate parikalpitam || 191 ||
【求譯】依因於妄想，而得彼緣起，
相名常相隨，而生諸妄想。
【菩譯】因虛妄名法，見諸因緣生；
想名不相離，如是生虛妄。
【實譯】依因於妄計，而得有緣起，
相名常相隨，而生於妄計。
atyantaṃ cāpy aniṣpannaṃ kalpitaṃ na parodbhavam |
tadā prajñāyate śuddhaṃ svabhāvaṃ pāramārthikam || 192 ||
【求譯】究竟不成就，則度諸妄想，
然後知淸淨，是名第一義。
【菩譯】虛妄本無實，則度諸妄想；
然後知淸淨，是名第一義。
【實譯】以緣起依妄，究竟不成就，
是時現淸淨，名爲第一義。
parikalpitaṃ daśavidhaṃ paratantraṃ ca ṣaḍvidham |
pratyātmatathatājñeyamato nāsti viśeṣaṇam || 193 ||
【求譯】妄想有十二，緣起有六種，
自覺知爾炎，彼無有差別。
【菩譯】妄想有十二，緣法有六種；
內身證境界，彼無有差別。
【實譯】妄計有十二，緣起有六種，
自證眞如境，彼無有差別。
pañca dharmā bhavet tat tvaṃ svabhāvā hi trayastathā |
etad vibhāvayed yogī tathatāṃ nātivartate || 194 ||
【求譯】五法爲眞實，自性有三種。
修行分別此，不越於如如。
【菩譯】五法爲眞實，及三種亦爾；
修行者行此，不離於眞如。
【實譯】五法爲眞實，三自性亦爾，
修行者觀此，不越於眞如。
nimittaṃ paratantraṃ hi yan nāma tat prakalpitam |
parikalpitanimittaṃ tu pāratantryāt pravartate || 195 ||
【求譯】衆相及緣起，彼名起妄想，
彼諸妄想相，從彼緣起生。
【菩譯】衆生及因緣，名分別彼法；
彼諸妄想相，從彼因緣生。
【實譯】依於緣起相，妄計種種名，
彼諸妄計相，皆因緣起有。
buddhyā vivecyamānaṃ tu na tantraṃ nāpi kalpitam |
niṣpanno nāsti vai bhāvaḥ kathaṃ buddhyā vikalpyate || 196 ||
【求譯】覺慧善觀察，無緣無妄想，
成已無有性，云何妄想覺？
【菩譯】眞實智善觀，無緣無妄想；
第一義無物，云何智分別？
【實譯】智慧善觀察，無緣無妄計，
眞實中無物，云何起分別？
niṣpanno vidyate bhāvo bhāvābhāvavivarjitaḥ |
bhāvābhāvavinirmukto dvau svabhāvau kathaṃ nu tau || 197 ||
【菩譯】若眞實有法，遠離於有無；
若離於有無，云何有二法？
【實譯】圓成若是有，此則離有無，
旣已離有無，云何有二性？
parikalpitasvabhāve dvau svabhāvau dvau pratiṣṭhitau |
kalpitaṃ dṛśyate citraṃ viśuddhaṃ cāryagocaram || 198 ||
【求譯】彼妄想自性，建立二自性，
妄想種種現，淸淨聖境界。
【菩譯】分別二法體，二種法體有；
虛妄見種種，淸淨聖境界。
【實譯】妄計有二性，二性是安立，
分別見種種，淸淨聖所行。
kalpitaṃ hi vicitrābhaṃ paratantrair vikalpyate |
anyathā kalpyamānaṃ hi tīrthyavādaṃ samāśrayet || 199 ||
【求譯】妄想如畫色，緣起計妄想，
若異妄想者，卽依外道論。
【菩譯】見妄想種種，因緣中分別；
若異分別者，則墮於外道。
【實譯】妄計種種相，緣起中分別，
若異此分別，則墮外道論。
kalpanā kalpitety uktaṃ darśanād dhetusaṃbhavam |
vikalpadvayanir muktaṃ niṣpannaṃ syāt tad eva hi || 200 ||
【求譯】妄想說所想，因見和合生，
離二妄想者，如是則爲成。
【菩譯】妄想說妄想，因見和合生；
離二種妄想，卽是眞實法。
【實譯】以諸妄見故，妄計於妄計，
離此二計者，則爲眞實法。