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【求译】尔时大慧菩萨复白佛言：“世尊，如世尊所说句，过去诸佛如恒河沙，未来现在亦复如是。云何世尊为如说而受，为更有余义？惟愿如来哀愍解说。”佛告大慧：“莫如说而受。三世诸佛量非如恒河沙。所以者何？过世间望，非譬所譬。以凡愚计常，外道妄想，长养恶见，生死无穷。欲令厌离生死趣转，精勤胜进故，为彼说言诸佛易见，非如优昙钵华难得见故，息方便求。有时复观诸受化者，作是说言：‘佛难值遇，如优昙钵华。’优昙钵华无已见、今见、当见。如来者，世间悉见。不以建立自通故，说言如来出世如优昙钵华。大慧！自建立自通者，过世间望，彼诸凡愚所不能信。自觉圣智境界无以为譬。真实如来过心、意、意识所见之相，不可为譬。

【菩译】尔时圣者大慧菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！如世尊依名字说过去未来现在诸佛如恒河河沙。世尊！佛说如是，为依如来口中所说，我随顺取？为更有义？愿为我说。”佛告圣者大慧菩萨言：“大慧！如我所说名字章句，莫如是取。大慧！三世诸佛非恒河河沙等。何以故？所说譬喻过世间者，非如譬喻。何以故？以有相似不相似故。大慧！诸佛、如来、应、正遍知，不定说过世间相似不相似譬喻。何以故？大慧！我说譬喻但是少分故。大慧！我及诸佛、如来、应、正遍知，所说譬喻但说少义。何以故？愚痴凡夫诸外道等，著诸法常增长邪见，随顺世间轮回生死，为彼生厌闻生惊怖，又闻诸佛如恒河沙，便于如来无上圣道生易得想求出世法。大慧！是故我说诸佛如来如恒河河沙。何以故？我余经中说佛出世如优昙华，众生闻已，言佛道难得不修精进，是故我说诸佛如来如恒河河沙。大慧！我说诸佛出世如优昙华者，依可化众生义故，我说诸佛如优昙华。大慧，而优昙华于世间中无人曾见，当亦不见。大慧！诸佛如来世间曾见现见当见。大慧！我说如是，非依自身所得法说，是故说言如优昙华，诸佛如来亦复如是。大慧！我依内身证法说法，是故说过世间譬喻，以诸凡夫无信众生，不能信我所说譬喻。何以故？说自内身圣智境界，无譬喻可说，远离心、意、意识过诸见地，诸佛如来真如之法不可说故，是故我说种种譬喻。

【实译】尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊，如经中说，过去、未来、现在诸佛如恒河沙，此当云何，为如言而受，为别有义？”佛告大慧：“勿如言受。大慧！三世诸佛非如恒沙。何以故？如来最胜，超诸世间，无与等者，非喻所及，唯以少分为其喻耳。我以凡愚诸外道等心恒执著常与无常，恶见增长，生死轮回，令其厌离，发胜希望，言佛易成，易可逢值。若言难遇如优昙华，彼便退怯，不勤精进。是故，我说如恒河沙。我复有时观受化者，说佛难值，如优昙花。大慧！优昙钵花无有曾见、现见、当见，如来则有已见、当见。大慧！如是譬喻非说自法。自法者内证圣智所行境界，世间无等过，诸譬喻一切凡愚不能信受。大慧！真实如来超心、意、意识所见之相，不可于中而立譬喻。