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【求译】“大慧！心、意、意识、眼识等七，刹那习气因离，善无漏品离，不复轮转。大慧！如来藏者轮转，涅槃苦乐因。空乱意，大慧！愚痴凡夫所不能觉。大慧！金刚力士所随护者是化佛耳，非真如来。大慧！真如来者，离一切根、量。一切凡夫声闻、缘觉及外道根、量悉灭，得现法乐，住无间法智忍故，非金刚力士所护。一切化佛不从业生。化化佛者，非佛，不离佛。因陶家轮等众生所作相而说法，非自通处说自觉境界。复次，大慧！愚夫依七识身灭，起断见。不觉识藏故，起常见。自妄[1]想故，不知本际。自妄想慧灭故，解脱。四住地无明住地习气断故，一切过断。”
【菩译】“大慧！七种识意意识眼耳鼻舌身念念不住，因虚妄熏习离于无漏诸善法故。大慧！如来藏世间不生不死，不来不去，常恒清凉不变。复次，大慧！依如来藏故有世间涅槃苦乐之因，而诸凡夫不觉不知，而堕于空虚妄颠倒。大慧！金刚密迹常随侍卫应化如来前后围绕，非法佛报佛根本如来、应、正遍知。大慧！根本如来远离诸根大小诸量，远离一切凡夫声闻辟支佛等。大慧！如实修行，得彼真如乐行境界者，知根本佛，以得平等法忍故，是故金刚密迹随应化佛。大慧！应化佛者无业无谤，而应化佛不异法佛报佛如来而亦不一，如陶师盐等作所作事，应化佛作化众生事，异真实相说法，不说内所证法圣智境界。复次，大慧！一切凡夫外道声闻辟支佛等，见六识灭堕于断见，不见阿梨耶识堕于常见。复次，大慧！不见自心分别本际，是故世间名无本际。大慧！远离自心分别见者，名为解脱得涅槃证。大慧！诸佛如来远离四种熏习气故，是故无过。”
【实译】“大慧！意及意识、眼识等七，习气为因，是刹那性，离无漏、善，非流转法。大慧！如来藏者，生死流转及是涅槃苦乐之因。凡愚不知，妄著于空。大慧！变化如来，金刚力士常随卫护，非真实佛。真实如来离诸限[2]、量，二乘、外道所不能知。住现法乐，成就智忍，不假金刚力士所护。一切化佛不从业生，非即是佛，亦非非佛。譬如陶师众事和合而有所作，化佛亦尔，众相具足而演说法，然不能说自证圣智所行之境。复次，大慧！诸凡愚人见六识灭，起于断见。不了藏识，起于常见。大慧！自心分别是其本际，故不可得。离此分别，即得解脱。四种习断，离一切过。”