单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分
1 基于《楞伽经导读》课程内容，“若能如是，即是如实修行者行”，如果能做到上文所述那几点，就是大修行者的如实的修行。依照经文，如何才是“大修行者的如实的修行”？
2 “若能如是，即是如实修行者行”，依照经文，“如实修行者行”之后，能够如何呢？
3 dhyāna音译为禅那，更多时候译作“禅”；samādhi音译为三摩地，更多时候是译作“定”。“禅”和“定”都是指心念专注地修行，是外道、小乘和大乘的共法，只是指导的见地不同，因此所得结果也不同。基于《楞伽经导读》课程内容，dhyāna这个“禅”和samādhi这个“定”有什么区别？
4 三摩钵底，是梵文词samāpatti的音译，意译也是“定”，基于《楞伽经导读》课程内容，samādhi的“定”与samāpatti的“定”有什么区别？
5 基于《楞伽经导读》课程内容，转染成净，这是初地到七地菩萨的修行，依照经文，“汝应如是勤加修学，令所得法转更清净，善修三昧三摩钵底”，应以怎样的方法为重要的手段，才能够一步步地转染成净呢？
6 基于《楞伽经导读》课程内容,以下对经文“莫著二乘、外道境界以为胜乐，如凡修者之所分别”理解正确的是哪些？
7 基于《楞伽经导读》课程内容，小乘的灭尽定，外道的无想定，都会给修行者带来非常清静的感受，没有烦恼、痛苦，好像是解脱了，但从大乘佛法来说，不是真解脱。为什么说小乘和外道不是真解脱呢？
8 小乘佛教讲的十二缘起，也叫做十二因缘，即无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六处、六处缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生，生缘老死。基于《楞伽经导读》课程内容，十二缘起是讲了哪两个重要的道理？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，什么是“空性”？
10 为了空什么而安立的如来藏，叫做“空如来藏”。
11 不空如来藏，就是佛陀安立如来藏是为了表达什么不空。
12 空如来藏——阿赖耶识不生万法；不空如来藏——真如，也不生万法。因此可以得出结论，如来藏不生万法。
13 就破增益而言，二时教法讲空性，三时教法讲唯识性，不要混。空性和唯识性，是两套相对独立的学修体系，不能混讲。
14 从补损减角度而言，二时教法立足凡夫境界，通过表诠的方式补损减；三时教法立足圣者境界，通过遮诠的方式补损减。
请将论述答案提交到所在辅导群讨论。
15.[开放式论述题]基于《楞伽经导读》课程内容，请分别论述，为什么小乘和外道没有得到真正的解脱？什么才是真正的解脱？（请将论述答案提交到所在辅导群讨论。）