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【求译】“而彼各各坏相俱转，分别境界分段差别。谓彼转如修行者入禅三昧，微细习气转而不觉知，而作是念：‘识灭，然后入禅正受。’实不识灭而入正受。以习气种子不灭，故不灭。以境界转摄受不具，故灭。大慧！如是微细藏识究竟边际，除诸如来及住地菩萨，诸声闻、缘觉、外道修行所得三昧智慧之力，一切不能测量决了。余地相智慧巧便，分别决断句义，最胜无边善根成熟，离自心现妄想虚伪，宴坐山林，下中上修，能见自心妄想流注，无量刹土诸佛灌顶，得自在、力、神通、三昧、诸善知识、佛子眷属。彼心、意、意识，自心所现自性境界，虚妄之想，生死有海，业、爱、无知，如是等因，悉以超度。是故，大慧！诸修行者应当亲近最胜、知识。”

【菩译】“自心见虚妄分别取诸境界，而彼各各不异相，俱现分别境界。如是彼识微细生灭，以入修行三昧者不觉不知微细熏习，而修行者作是心：‘我灭诸识入三昧。’而修行者不灭诸识入三昧。大慧！熏集种子心不灭，取外境界诸识灭。大慧！如是微细阿梨耶识行，除佛如来及入地诸菩萨摩诃萨，诸余声闻辟支佛外道修行者不能知故；入三昧智力亦不能觉，以其不知诸地相故；以不知智慧方便差别善决定故；以不能觉诸佛如来集诸善根故；以不能知自现境界分别戏论故；以不能入种种稠林阿梨耶识窟故。大慧！唯下中上如实修行者，乃能分别见自心中虚妄见故；能于无量国土为诸如来授位故；得无量自在力神通三昧故；依善知识佛子眷属而能得见心、意、意识自心自体境界故；分别生死大海以业爱无智以为因有故。大慧！是故如实修行者，应推觅亲近善知识故。”

【实译】“无差别相各了自境。大慧！诸修行者入于三昧，以习力微起而不觉知，但作是念：‘我灭诸识，入于三昧。’实不灭识而入三昧。以彼不灭习气种故，但不取诸境，名为识灭。大慧！如是藏识行相微细，唯除诸佛及住地菩萨，其余一切二乘、外道定慧之力皆不能知。唯有修行如实行者，以智慧力，了诸地相，善达句义，无边佛所广集善根，不妄分别自心所见，能知之耳。大慧！诸修行人宴处山林，上中下修，能见自心分别流注，得诸三昧、自在、力、通，诸佛灌顶，菩萨围绕，知心、意、意识所行境界，超爱、业、无明、生死大海。是故，汝等应当亲近诸佛菩萨，如实修行大善知识。”
<noinclude>==注释==</noinclude>
<noinclude>[[Category:楞伽经简]]</noinclude>