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【实译】尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊，愿说一切法有无相，令我及诸菩萨摩诃萨离此相，疾得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“谛听！当为汝说。”大慧言：“唯。”佛言：“大慧！世间众生多堕二见，谓有见无见。堕二见故，非出出想。云何有见？谓实有因缘而生诸法，非不实有。实有诸法从因缘生，非无法生。大慧！如是说者，则说无因。云何无见？谓知受贪、瞋、痴已，而妄计言无。大慧！及彼分别有相，而不受诸法有。复有知诸如来、声闻、缘觉无贪、瞋、痴性而计为非有。此中谁为坏者？”大慧白言：“谓有贪、瞋、痴性，后取于无，名为坏者。”佛言：“善哉！汝解我问。此人非止无贪、瞋、痴名为坏者，亦坏
如来、声闻、缘觉。何以故？烦恼内外不可得故，体性非异非不异故。大慧！贪、瞋、痴性
若内若外皆不可得，无体性故，无可取故。声闻、缘觉及以如来本性解脱，无有能缚及缚因故。大慧！若有能缚及以缚因，则有所缚。作如是说，名为坏者。是为无有相。我依此义密意而说，宁起我见如须弥山，不起空见怀增上慢。若起此见，名为坏者，堕自共见乐欲之中，不了诸法唯心所现。以不了故，见有外法刹那无常，展转差别，蕴、界、处相相续流转，起已还灭。虚妄分别，离文字相，亦成坏者。”
<noinclude>==注释==</noinclude>
<noinclude>[[Category:楞伽经实]]</noinclude>