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【求譯】佛告大慧：“諦聽諦聽！善思念之，今爲汝說。”大慧白佛言：“善哉世尊，唯然聽受。”佛告大慧：“有三種須陀洹須陀洹果差別。云何爲三？謂下中上。下者極七有生。中者三五有生而般涅槃。上者卽彼生而般涅槃。此三種有三結下中上。云何三結？謂身見、疑、戒取，是三結差別，上上昇進，得阿羅漢。大慧！身見有二種，謂俱生及妄想，如緣起妄想、自性妄想。譬如依緣起自性，種種妄想自性計著生，以彼非有，非無，非有無，無實妄想相故。愚夫妄想，種種妄想自性相計著，如熱時炎鹿渴水想。是須陀洹妄想身見。彼以人無我，攝受無性，斷除久遠無知計著。大慧！俱生者須陀洹身見，自他身等四陰無色相故，色生造及所造故，展轉相因相故，大種及色不集故。須陀洹觀有無品見，身見則斷。如是身見斷，貪則不生。是名身見相。

【菩譯】佛告大慧言：“善哉！善哉！善哉大慧！諦聽！諦聽！今爲汝說。”大慧白佛言：“善哉世尊！唯然聽受。”佛告大慧言：“大慧！須陀洹有三種果差別。”大慧言：“何等三種？”佛告大慧：“謂下中上。大慧！何者須陀洹下？謂三有中七返受生。大慧！何者爲中？謂三生五生入於涅槃。大慧！何者爲上？謂卽一生入於涅槃。大慧！是三種須陀洹有三種結，謂下中上。大慧！何者三結？謂身見、疑、戒取。大慧！彼三種結上上勝進得阿羅漢果。大慧！身見有二種。何等爲二？一者、俱生；二者、虛妄分別而生，如因緣分別法故。大慧！譬如依諸因緣法相虛妄分別而生實相，彼因緣法中非有非無，以分別有無非實相故；愚癡凡夫執著種種法相，如諸禽獸見於陽炎取以爲水。大慧！是名須陀洹分別身見。何以故？以無智故；無始世來虛妄取相故。大慧！此身見垢見人無我乃能遠離。大慧！何者須陀洹俱生身見？所謂自身他身俱見，彼二四陰，無色色陰生時，依於四大及四塵等，彼此因緣和合生色，而須陀洹知已能離有無邪見斷於身見，斷身見已不生貪心。大慧！是名須陀洹身見之相。

【實譯】佛言：“諦聽！當爲汝說。”大慧言：“唯！”佛言：“大慧！諸須陀洹須陀洹果差別有三，謂下中上。大慧！下者於諸有中極七反生，中者三生五生，上者卽於此生而入涅槃。大慧！此三種人斷三種結，謂身見、疑、戒禁取，上上勝進，得阿羅漢果。大慧！身見有二種，謂俱生及分別，如依緣起有妄計性。大慧！譬如依止緣起性故，種種妄計執著性生，彼法但是妄分別相，非有非無，非亦有亦無。凡夫愚癡而橫執著，猶如渴獸妄生水想。此分別身見，無智慧故，久遠相應。見人無我，卽時捨離。大慧！俱生身見，以普觀察自他之身，受等四蘊無色相故，色由大種而得生故，是諸大種互相因故，色不集故。如是觀已，明見有無，卽時捨離。捨身見故，貪則不生。是名身見相。
<noinclude>==注释==</noinclude>
<noinclude>[[Category:楞伽经繁]]</noinclude>