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【求譯】“相似故不異，長短差別故有異。一切法亦如是。大慧！如牛右角異左角，左角異右角，如是長短、種種色各各異。大慧！如來於陰、界、入非異非不異。如是如來解脫非異非不異。如是如來以解脫名說。若如來異解脫者，應色相成。色相成故，應無常。若不異者，修行者得相，應無分別。而修行者見分別。是故，非異非不異。如是智及爾炎非異非不異。大慧！智及爾炎非異非不異者，非常非無常，非作非所作，非有爲非無爲，非覺非所覺，非相非所相，非陰非異陰，非說非所說，非一非異，非俱非不俱。非一非異，非俱非不俱故，悉離一切量（見聞覺識識名爲量）。離一切量則無言說。無言說則無生。無生則無滅。無滅則寂滅。寂滅則自性涅槃。自性涅槃則無事無因。無事無因則無攀緣。無攀緣則出過一切虛僞。出過一切虛僞則是如來。如來則是三藐三佛陀。大慧！是名三藐三佛陀。佛陀者，離一切根、量。”

【菩譯】“大慧！若如是一切諸法應無異相而有異相，如牛左角異右角、右角異左角，如是長短相待各別，如色種種彼此差別。大慧！如是如來法身之相，於五陰中不可說一不可說異，於解脫中不可說一不可說異，於涅槃中不可說一不可說異，如是依解脫故，說名如來法身之相。大慧！若如來法身異解脫者，則同色相則是無常，若如來法身不異解脫者，則無能證所證差別。大慧！而修行者則見能證及於所證，是故非一。大慧！如是知於可知境界非一非異。大慧！若法非常非無常，非因非果，非有爲非無爲，非覺非不覺，非能見非可見，非離陰、界、入非卽陰、界、入，非名非境界，非一非異，非俱非不俱，非相續非不相續，過一切諸法，若過諸法但有其名，若但有名彼法不生，以不生故彼法不滅，以不滅故彼法則如虛空平等。大慧！虛空非因非果，若法非因非果者，彼法則爲不可觀察；不可觀察者，彼法過諸一切戲論；若過一切諸戲論者，名如來法身。大慧！是名如來、應、正遍知法身之相，以過一切諸根境界故。”

【實譯】“互相似故不異，長短別故有異。如牛右角異左，左角異右，長短不同，色相各別。然亦不異，如於蘊、於界、處等。一切法亦如是。大慧！如來者依解脫說。如來解脫非異非不異。若異者，如來便與色相相應。色相相應卽是無常。若不異者，修行者見應無差別，然有差別，故非不異。如是智與所知，非異非不異。若非異非不異，則非常非無常，非作非所作，非爲非無爲，非覺非所覺，非相非所相，非蘊非異蘊，非說非所說，非一非異，非俱非不俱。以是義故，超一切量。超一切量故，惟有言說。惟有言說故，則無有生。無有生故，則無有滅。無有滅故，則如虛空。大慧！虛空非作非所作。非作非所作故，遠離攀緣；遠離攀緣故，出過一切諸戲論法。出過一切諸戲論法，卽是如來。如來卽是正等覺體。正等覺者永離一切諸根境界。”
<noinclude>==注释==</noinclude>
<noinclude>[[Category:楞伽经繁]]</noinclude>