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{| class="wikitable"
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种子的现行略讲
| rowspan="3" |现

行
|显现
|似外显现 viṣayābhāsa

似义显现 arthābhāsa

似物显现 bhāvābhāsa
|
|喻：生病的眼睛显现出的“似毛的影”。
|-
| rowspan="2" |分别
|把“似外”执为“真外”
| rowspan="2" |能所

分离
| rowspan="2" |喻：将“似毛的影”误以为（执取为）真外之毛，并安立名言“毛”。
|-
|安立名言
|}
<pre>
尔时，世尊告大慧菩萨摩诃萨言：“有四种因缘，眼识转。何等为四？所谓不觉自心现而执取故，无始时来取著于色虚妄习气故，识本性如是故，乐见种种诸色相故。大慧，以此四缘，阿赖耶识如瀑流水，生转识浪。如眼识，余亦如是，于一切诸根微尘毛孔眼等，转识或顿生，譬如明镜现众色像，或渐生，犹如猛风吹大海水。心海亦尔，境界风吹起诸识浪，相续不绝。——《楞伽经》</pre>

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[[Category:净名学修纲要]]
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