查看“JM:三自性与五法对应图表”的源代码


{| class="wikitable"
!三自性
! colspan="3" |'''从凡夫角度看'''
! colspan="2" |'''从圣者角度看'''
|-
!'''遍计所执自性'''
| rowspan="3" |相、

名、

妄想
|相(外境、毛)<small>（nimitta/lakṣaṇa）</small> 、名<ref>从凡夫角度看，名是遍计所执自性，是名言本身。</ref>
|　　名<ref>从凡夫角度看，名是遍计所执自性，是名言本身。</ref>
| colspan="2" |
|-
! rowspan="2" |'''依他起自性'''
| rowspan="2" |　　妄想<ref>第二种分类中，妄想包括两个方面：误执“似外”为真外、给误以为的真外安立名言。</ref> 
| rowspan="2" |相（似相、影）<small>（ābhāsa）</small>、妄想
| rowspan="2" |相、名<ref>从圣者角度看，名和妄想是行为，而非名词。妄想，是把似外显现，误以为是真外；名不是名言本身，而是给误以为的心外的事物起名的行为。</ref>、妄想<ref>从圣者角度看，名和妄想是行为，而非名词。妄想，是把似外显现，误以为是真外；名不是名言本身，而是给误以为的心外的事物起名的行为。</ref>
|相、名<ref>从圣者角度看，名和妄想是行为，而非名词。妄想，是把似外显现，误以为是真外；名不是名言本身，而是给误以为的心外的事物起名的行为。</ref>、妄想<ref>从圣者角度看，名和妄想是行为，而非名词。妄想，是把似外显现，误以为是真外；名不是名言本身，而是给误以为的心外的事物起名的行为。</ref> '''（染污）'''
|-
|正智'''（清净）'''
|-
!'''圆成实自性'''
| colspan="3" |　　　　　　　　　正智、 如如
|正智、如如
|　　如如
|-
!''分类依据经典''
|《楞伽经》
|《楞伽经》
|《楞伽经》

《解深密经》
|
|[[JM:三自性与五法|代表性的分类]]●
|}
———“只有能了别识，没有所分别境”（三时教法）



●<big>'''代表性的分类详图：'''</big>
{{{{NAMESPACE}}:三自性与五法}}
<noinclude>
<big>'''注释'''</big>
[[Category:净名学修纲要]]
</noinclude>