查看“二时教法/自测”的源代码

==二时教法==
=== '''在线测试题''' ===

'''单选题（O字选项）每题2分'''
'''多选题（口字选项）每题2分'''
'''判断题 每题1分；'''

'''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分'''<quiz display=simple >
{二时教法可以概括为哪八个字？（  ）
|type="()" coef="2"}
+A、二谛无生，实相离言。
-B、四谛无我、涅槃寂静。
-C、万法唯识，直陈真实。
-D、爱恨情仇，人生如梦。
||二时教法可以概括为八个字：“二谛无生，实相离言”。

{在二时教法,佛陀用的解构模式是什么？（  ）
|type="()" coef="2"}
-A、十二缘起
+B、二谛
-C、藏识缘起
-D、三性
||二时教法中，佛陀在解构我们凡夫自以为的真实的时候，解构模式是二谛（缘生缘起），用讲世俗谛与胜义谛两条道理，来解构我们凡夫自以为的真实世界。

{在二时教法，佛陀表达佛法的真实性上，是用一种（）的模式, 这是二时教法的特点。（  ）
|type="()" coef="2"}
-A、表诠
-B、规避
+C、遮诠
-D、直陈

||因为佛陀二时教法在解构我们凡夫自以为的真实世界的时候，把名言解构得相当彻底，因此佛陀在二时教法中在表达诸法真实性上是用了一种“遮诠”的模式，就是用“不是什么”的表达模式来表达诸法的真实性，这是二时教法的特点。

{以下哪一项是属于二时教法的代表性经典？（  ）
|type="()" coef="2"}
+A、金刚经
-B、楞伽经
-C、解深密经
-D、阿含经
||二时教法代表性经典是般若经——般若经不是一部经，是一类经，其中代表性的是《大般若经》。

{二时教法中，佛陀在解构我们凡夫自以为的真实的时候，用讲两条道理的模式，来解构我们凡夫自以为的真实世界。这两条道理是什么？（  ）
|type="[]" coef="2"}
+A、世俗谛
+B、胜义谛
-C、四谛
-D、十二缘起
||二时教法中，佛陀在解构我们凡夫自以为的真实的时候，解构模式是二谛（缘生缘起），用讲世俗谛与胜义谛两条道理，来解构我们凡夫自以为的真实世界。

{般若经不是一部经，是一类经，其中代表性的是《大般若经》。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误
||二时教法代表性经典是般若经——般若经不是一部经，是一类经，其中代表性的是《大般若经》。

{二时教法中，佛陀在解构我们凡夫自以为的真实的时候，解构模式是十二缘起。（  ）
|type="()" coef="1"}
-正确
+错误
||初时教法解构的模式是十二缘起，二时教法解构的模式是二谛（缘生缘起）。

{二时教法讲人法皆空，并没有讲“一切法无生”。（  ）
|type="()" coef="1"}
-正确
+错误
||二时教法用二谛的模式不仅解构了人我同时解构了法我；初时教法讲人我空，二时教法讲人法皆空。而且佛陀在二时教法中进而还要讲“一切法无生”。二时教法的“无生”，远远超越了初时教法的理论体系。

{在二时教法，佛陀表达佛法的真实性上，是用一种离言的模式，这是为了保持教法的前后一致性。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误
||二时教法在佛陀表达佛法的真实性上，是用一种离言的模式，这是为了保持教法的前后一致性。

{佛陀在二时教法中在表达诸法真实性上是用了一种“遮诠”的模式，就是用“不是什么”的表达模式来表达诸法的真实性，这是二时教法的特点。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误
||因为佛陀二时教法在解构我们凡夫自以为的真实世界的时候，把名言解构得相当彻底，因此佛陀在二时教法中在表达诸法真实性上是用了一种“遮诠”的模式，就是用“不是什么”的表达模式来表达诸法的真实性，这是二时教法的特点。

</quiz>

<noinclude>[[Category:金刚经精华自测]]</noinclude>