查看“楞伽经导读004/课后自测”的源代码

=《楞伽经导读》测试题004=

'''1-01-01  五法 三自性 八识 二无我'''

== '''一、填空题''' ==

== '''二、在线测试题''' ==
=== '''选择题 '''===
<hr class="">
'''单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分'''

'''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分'''

<quiz display=simple >
{《楞伽经》的第一品，叫罗婆那王劝请品，这是《楞伽经》什么部分？（  ）
|type="()" coef="2"}
+A、序分
-B、正宗分
-C、流通分

{一部完整的佛经的开头是什么？（  ）
|type="()" coef="2"}
-A、“一时”
-B、没有固定的开头
-C、以地点开头
+D、“如是我闻”

{“如是我闻”的梵文evaṃ mayā śrutam,翻译成白话是？（  ）
|type="()" coef="2"}
-A、听说了
-B、曾经听闻
+C、被我如此这般的听说过的
-D、告诉我

{《楞伽经》佛陀说法的地点是在哪里？
|type="()" coef="2"}
-A、祇树给孤独园
-B、鹿野苑
+C、摩罗耶山顶的楞伽城
-D、娑竭罗龙宫

{比丘指的是？（  ）
|type="()" coef="2"}
+A、佛陀的出家弟子
-B、善男信女
-C、皈依佛陀的在家居士
-D、普通要饭的人

{一部佛经里边，如果说今天的听众里边有菩萨，那往往就意味着这部经讲的是什么佛法？（  ）
|type="()" coef="2"}
-A、人天乘
-B、缘觉乘
+C、大乘
-D、声闻乘

{对“识”的划分，为什么会有八个识、三个识、两个识和一个识，这么多种划分方法说明什么？（  ）
|type="()" coef="2"}
-A、佛糊涂了。
-B、识太复杂，佛讲不明白。
-C、佛经翻译错了。
+D、识可以表现出来种种的不同的功能。

{什么是佛陀三时教法的支柱，是佛陀三时教法体系的骨架？（  ）
|type="()" coef="2"}
-A、四重二谛
+B、五法、三自性、八识、二无我
-C、权便中观
-D、究竟中观

{造成历史上和现在很多学习唯识的人被人批评为“入海算沙”的根本原因是什么？（  ）
|type="()" coef="2"}
-A、这些人智商不够。
+B、没有搞清楚佛法的体系，没有抓住佛法的教理体系的纲领。
-C、这些人大头磕的不够。
-D、这些人不是大德。

{佛陀三时教法的纲领是什么？（  ）
|type="()" coef="2"}
-A、权便中观。
-B、究竟中观。
-C、缘生性空。
+D、“五法三自性，八识二无我”这四个道理。

{《楞伽经》这部经非常的殊胜，从法义上讲是为什么？（  ）
|type="()" coef="2"}
-A、因为讲经的地点楞伽城非常殊胜。
-B、因为请法的人是罗婆那王，身份殊胜。
-C、因为过去、未来、现在诸佛都在楞伽城讲法。
+D、因为这部经中佛陀把三时教法的教理体系的纲领讲出来了。

{看到“如是我闻”这四个字，我们应该（  ）。（多选）
|type="[]" coef="2"}
+A、第一，要知道下边记述的都是当时佛陀讲课的真实场景、真实教诲，要生信。
+B、第二，我们作为末法时期的后世弟子，我们对佛陀言教的学习也应该秉持着“如是我闻”这样一个基本精神。
+C、经中怎么说的，我们怎么听的，就如实的学习。
+D、不要加上凡夫自己的妄见。

{佛经都是用“一时”，为什么？（  ）（多选）
|type="[]" coef="2"}
+A、这是印度人对时间的习惯。
-B、集结佛经的时候，忘记佛陀具体是什么时候说法的了。
-C、这是佛陀的规定。
+D、佛教认为时间是虚妄的，没有必要执著具体的时刻。


{五法指的是哪五种法？（  ）（多选）
|type="[]" coef="2"}
+A、相
+B、名
+C、妄想
-D、空性
+E、正智
+F、如如

{三自性指的是哪三种自性？（  ）（多选）
|type="[]" coef="2"}
+A、遍计所执自性
+B、依他起自性
-C、空性
+D、圆成实自性

{关于“诸识”，哪些说法正确？（  ）（多选）
|type="[]" coef="2"}
+A、广说这个识有八个，所以叫八识。
+B、略说可以说有三个。
+C、也可以说有两个。
+D、其实识只有一个。

{佛陀三时教法的教理体系纲领包括哪些？（  ）（多选）
|type="[]" coef="2"}
+A、五法
+B、三自性
-C、四重二谛
+D、八识
-E、究竟中观
+F、二无我

{依照《解深密经》，佛陀的整个教理体系，可以分成三套相对独立的名言系统，请选出正确的选项。（  ）（多选）
|type="[]" coef="2"}
+A、初时教法
+B、二时教法
+C、三时教法
-D、人天乘教法

{二时教法的究竟中观指的是？（  ）（多选）
|type="[]" coef="2"}
-A、四重二谛的中观
+B、泯灭二边的中观
-C、“既不生也不灭”的中观
+D、“因不生故不灭”的中观

{八识包括哪些？（  ）（多选）
|type="[]" coef="2"}
+A、眼识、耳识
+B、鼻识、舌识
+C、身识、意识
+D、末那识
+E、阿赖耶识

</quiz>
<hr class="">

==='''判断题'''===
<hr class="">
'''判断题 每题1分；'''

'''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分'''

<quiz display=simple >

{《楞伽经》的第一品，也就是《楞伽经》的正宗分，叫罗婆那王劝请品。（  ）
|type="()" coef="1"}
-正确
+错误

{“如是我闻”，一部完整的佛经是由这句话开头的，它的梵文evaṃ mayā śrutam，是“被我如此这般的听说过的”。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误

{看到“如是我闻”这四个字：第一，就知道下边记述的都是当时佛陀讲课的真实场景、真实教诲，要生信；第二，我们作为末法时期的后世弟子，我们对佛陀言教的学习也应该秉持着“如是我闻”这样一个基本精神。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误

{菩萨可以示现为出家，也可以示现为在家。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误

{一部佛经里边，如果说今天的听众里边有菩萨，那往往就意味着这部经讲的是小乘佛法。（  ）
|type="()" coef="1"}
-正确
+错误

{摩诃就是梵文mahā这个词的音译，mahā这个词是“大”的意思，所以菩萨摩诃萨如果翻译过来就是大菩萨。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误

{“五法”就是指五种法，相、名、妄想、正智、如如。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误

{“三性”三自性就是遍计所执自性、依他起自性、圆成实自性。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误

{八识就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误

{“诸识”，广说这个识有八个；略说可以说有三个，也可以说有两个。当我们把《楞伽经》学完以后，学懂了，你就会发现其实识只有一个。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误

{说八个识，说三个识，说两个识，都是从识所表现出来的种种的不同的功能上进行划分的而已。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误

{无我，是讲两种无我，就是人无我、法无我。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误

{“五法、三自性、八识、二无我”是佛陀的三时教法的教理体系的纲领。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误

{学习佛陀的三时教法，也就是学习瑜伽行派的思想体系，其实就是学泯灭二边的究竟中观。（  ）
|type="()" coef="1"}
-正确
+错误

{懂了“五法、三自性、八识、二无我”这四个道理，就是懂唯识；不懂这四个道理，你学的再多，也不能叫做懂唯识。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误

{依照《解深密经》，佛陀的整个的教理体系，可以分成三套名言系统，就是佛陀的初时教法、二时教法和三时教法。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误

{初时教法是小乘，二时教法和三时教法是大乘。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误

{佛陀的大乘教法分成两个体系，就是二时教法的中观和三时教法的唯识。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误

{二时教法的中观指的是泯灭二边的究竟中观。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误

</quiz>
 
[[Category:楞伽经辅导]]
[[Category:楞伽经自测]]
[[Category:楞伽经自测初级]]