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【求譯】“復次，大慧！有五無間種性。云何爲五？謂聲聞乘無間種性，緣覺乘無間種性，如來乘無間種性，不定種性，各別種性。云何知聲聞乘無間種性？若聞說得陰、界、入自共相斷知時，擧身毛孔熙怡欣悅，及樂修相智，不修緣起發悟之相。是名聲聞乘無間種性。聲聞無間見第八地<ref>黄注：按照現存梵本以及菩譯和實譯，此處“第八地”應為“第五、六地”。</ref>，起煩惱斷，習氣煩惱不斷，不度不思議變易死，度分段死，正師子吼：‘我生已盡，梵行已立，不受後有。’如實知修習人無我，乃至得般涅槃覺。

【菩譯】“復次，大慧！我說五種乘性證法。何等爲五？一者、聲聞乘性證法；二者、辟支佛乘性證法；三者、如來乘性證法；四者、不定乘性證法；五者、無性證法。大慧！何者聲聞乘性證法？謂說陰、界、入法故；說自相同相證智法故；彼身毛孔熙怡欣悅，樂修相智不修因緣，不相離相故。大慧！是名聲聞乘性證法故。彼聲聞人邪見證智，離起麁煩惱，不離無明熏習煩惱，見己身證相，謂初地中乃至五地六地離諸煩惱，同己<ref>原字作“已”，依《高麗大藏經》改爲“己”。</ref>所離故；熏習無明煩惱故；墮不可思議變易死故；而作是言：‘我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。’如是等得入人無我，乃至生心以爲得涅槃故。

【實譯】“復次，大慧！有五種種性。何等爲五？謂聲聞乘種性，緣覺乘種性，如來乘種性，不定種性，無種性。大慧！云何知是聲聞乘種性？謂若聞說於蘊、界、處自相共相，若知若證，擧身毛竪，心樂修習，於緣起相不樂觀察，應知此是聲聞乘種性。彼於自乘見所證已，於五、六地斷煩惱結，不斷煩惱習，住不思議死，正師子吼言：‘我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。’修習人無我，乃至生於得涅槃覺。
<noinclude>==注释==</noinclude>
<noinclude>[[Category:楞伽经繁]]</noinclude>