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【求译】“大慧!彼自妄想相愚夫,不渐次生,不俱生。所以者何?若复俱生者,作所作无分别,不得因相故。若渐次生者,不得我相故。渐次生不生,如不生子无父名。大慧!渐次生相续方便不然,但妄想耳。因、攀缘、次第、增上缘等,生所生故,大慧!渐次生不生。妄想自性计著相故,渐次俱不生。自心现受用故,自相共相外性非性,大慧!渐次俱不生。除自心现,不觉妄想故,相生。是故,因缘作事方便相,当离渐次俱见。” 【菩译】“大慧!如是诸法,凡夫自心虚妄分别。大慧!是诸法非次第生,非一时生。何以故?大慧!若一切法一时生者,因果不可差别,以不见因果身相故。若次第生者,未得身相不得言次第生,如未有子不能言父。大慧!愚痴凡夫自心观察,次第相续不相应故,作如是言:‘因缘、次第缘、所缘缘、增上缘等能生诸法。’大慧!如是次第诸法不生。大慧!虚妄分别取法体相,一时次第俱亦不生。复次,大慧!自心中见身及资生故,大慧!自相同相外法无法,是故次第一时不生。大慧!但虚妄识生自心见故。大慧!汝当应离不正见因缘生事次第一时生法。” 【实译】“大慧!此是愚夫自所分别,非渐次生,亦非顿生。何以故?大慧!若顿生者,则作与所作无有差别,求其因相不可得故。若渐生者,求其体相亦不可得。如未生子,云何名父?诸计度人言以因缘、所缘缘、无间缘、增上缘等,所生能生互相系属,次第生者理不得成,皆是妄情执著相故。大慧!渐次与顿皆悉不生,但有心现身、资等故,外自共相皆无性故,唯除识起自分别见。大慧!是故,应离因缘所作和合相中渐顿生见。” <noinclude>==注释==</noinclude> <noinclude>[[Category:楞伽经简]]</noinclude>
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