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【求譯】“而彼各各壞相俱轉，分別境界分段差別。謂彼轉如修行者入禪三昧，微細習氣轉而不覺知，而作是念：‘識滅，然後入禪正受。’實不識滅而入正受。以習氣種子不滅，故不滅。以境界轉攝受不具，故滅。大慧！如是微細藏識究竟邊際，除諸如來及住地菩薩，諸聲聞、緣覺、外道修行所得三昧智慧之力，一切不能測量決了。餘地相智慧巧便，分別決斷句義，最勝無邊善根成熟，離自心現妄想虛僞，宴坐山林，下中上修，能見自心妄想流注，無量刹土諸佛灌頂，得自在、力、神通、三昧、諸善知識、佛子眷屬。彼心、意、意識，自心所現自性境界，虛妄之想，生死有海，業、愛、無知，如是等因，悉以超度。是故，大慧！諸修行者應當親近最勝、知識。”

【菩譯】“自心見虛妄分別取諸境界，而彼各各不異相，俱現分別境界。如是彼識微細生滅，以入修行三昧者不覺不知微細熏習，而修行者作是心：‘我滅諸識入三昧。’而修行者不滅諸識入三昧。大慧！熏集種子心不滅，取外境界諸識滅。大慧！如是微細阿梨耶識行，除佛如來及入地諸菩薩摩訶薩，諸餘聲聞辟支佛外道修行者不能知故；入三昧智力亦不能覺，以其不知諸地相故；以不知智慧方便差別善決定故；以不能覺諸佛如來集諸善根故；以不能知自現境界分別戲論故；以不能入種種稠林阿梨耶識窟故。大慧！惟下中上如實修行者，乃能分別見自心中虛妄見故；能於無量國土爲諸如來授位故；得無量自在力神通三昧故；依善知識佛子眷屬而能得見心、意、意識自心自體境界故；分別生死大海以業愛無智以爲因有故。大慧！是故如實修行者，應推覓親近善知識故。”

【實譯】“無差別相各了自境。大慧！諸修行者入於三昧，以習力微起而不覺知，但作是念：‘我滅諸識，入於三昧。’實不滅識而入三昧。以彼不滅習氣種故，但不取諸境，名爲識滅。大慧！如是藏識行相微細，唯除諸佛及住地菩薩，其餘一切二乘、外道定慧之力皆不能知。唯有修行如實行者，以智慧力，了諸地相，善達句義，無邊佛所廣集善根，不妄分別自心所見，能知之耳。大慧！諸修行人宴處山林，上中下修，能見自心分別流注，得諸三昧、自在、力、通，諸佛灌頂，菩薩圍繞，知心、意、意識所行境界，超愛、業、無明、生死大海。是故，汝等應當親近諸佛菩薩，如實修行大善知識。”
<noinclude>==注释==</noinclude>
<noinclude>[[Category:楞伽经繁]]</noinclude>