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====[[三乘佛法的关系]]====

三乘佛法的关系是什么呢？大家要理解，人天乘的法、小乘的法、大乘的法，佛陀说这些法是对治，是因为众生有那样的病，所以佛陀说这样的法，是由于众生的根性的差别，所以佛陀说了有差别的法，这是为不同的众生说法，这是第一点，必须要明确的。第二，如果一个人面对着三乘佛法，认为现在只能承当人天乘的法，那就修五戒十善；但也许修着修着，突然间出离心生起了，虽然还发不起菩提心，那么就可以从人天乘的法进而修小乘的法，这叫做“回俗向圣”，也就是摆脱了我们世俗凡夫那种只渴望轮回不希求涅槃的状态而寻求解脱，这是完全有可能的。也有的人，现在能承当的佛法只是小乘法，因为他只能认同三世说的生命观，只能生起出离心但还发不起菩提心，他修小乘的法，那在修小乘法的过程当中，也许什么机缘，引发他生起了菩提心，那么他改修大乘的法，这叫“回小向大”。有没有这种可能？完全有这种可能。当然，佛陀最终的愿望，当然是希望大家都修大乘法，成佛。

要特别强调的是，佛陀这三乘佛法，不是每一个学佛者在这一生当中的修行次第，比如说，一个已然能够发起大乘心的人、发起菩提心的人，是不是需要先修人天乘的法，再修小乘的法，修圆满了进而再修大乘的法？不是的。一个能够发起菩提心的人，直截了当修大乘法。一个现在只能生起出离心、修小乘法的人，是不是先要去修人天乘的法，进而才能修小乘法呢？不是的。既然已然生起出离心，直截了当地修行小乘法。这一点一定要注意。大乘佛法的两个路径，也就是《解深密经》中指出的佛陀二时教法和三时教法，二者之间也不存在着次第关系。这只是针对不同根性的众生佛陀说的不同的法，没有说要先修二时的法进而再修三时的法，或者要先修三时的法，修成就了再去修行二时的法，二者没有这样的次第关系。佛陀二时教法与三时教法，是两个独立的修行路径。

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