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==菩萨道修行五位==
=== '''在线测试题''' ===
'''单选题（O字选项）每题2分'''
'''多选题（口字选项）每题2分'''
'''判断题 每题1分；'''

'''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分'''<quiz display=simple >
{菩萨道修行的五个位次中，（    ）是凡圣的分界线。
|type="()" coef="2"}
-A、资粮位
-B、加行位
+C、见道位
-D、修道位
||这五位中的关键点，是排在第三位的见道位。见道位是凡圣的分界线。前边讨论过，佛陀认为我们凡夫是无明所障，是颠倒梦想。我们凡夫没有见到真实，我们凡夫自以为的真实世界，在佛陀看来一丁点儿都不真实。佛陀说，你要想走向解脱，根本的修行是什么？就是要打破无明见真实。见道位，就是通过前边资粮位与加行位的修行，在那一时刻机缘成熟了、福慧资粮圆满了，在那一时刻见道了，就是见到了佛陀这样的智者证悟的真实了。所以见道之前，还是凡夫，见道之后就是圣者。因此见道位是修行转折的关卡，见道位之前的资粮位和加行位都是为了见道而努力的。见道位之后叫修道位，因为只有见了道，才能修道，直至证道位。

{现在像我们大家这样的千千万万的修行者，其实都是在：
|type="()" coef="2"}
+A、资粮位
-B、加行位
-C、见道位
-D、修道位
||现在我们大家千千万万的修行者，其实都是在资粮位。

{大乘菩萨道修行的五个阶段中，哪几个是我们凡夫位的修行？
|type="[]" coef="2"}
+A、资粮位
+B、加行位
-C、见道位
-D、修道位
||见道位，就是通过前边资粮位与加行位的修行，在那一时刻机缘成熟了、福慧资粮圆满了，在那一时刻见道了，就是见到了佛陀这样的智者证悟的真实了。所以见道之前，还是凡夫，见道之后就是圣者。

{资粮位、加行位的修行和登地菩萨的修行没有什么根本上的不同。（  ）
|type="()" coef="1"}
-正确
+错误
||现在我们大家千千万万的修行者，其实都是在资粮位。通过资粮位、加行位而后见道位。见道佛教也叫“现证真实”，就是见到了佛陀证悟的真实。之后，进入修道位。见道之后，也叫“登地”的菩萨，就进入了初地、二地、三地、四地、五地以至十地，然后等觉、妙觉，这样一系列不断深入的阶位的修行。见道之后的这些登地菩萨的修行，是基于诸法的真实性而发心、而修行六度，跟资粮位的发心、修行六度，境界是不一样的。

{资粮位就是通过闻思佛陀的正法来生起对佛法的信心，生起对佛陀教法的正解。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误
||资粮位的修行，也叫“信解行”。资粮位就是通过闻思佛陀的正法来生起对佛法的信心，生起对佛陀教法的正解—大乘佛法，佛陀要让我们知一切法无我、知一切法无生。因此生起菩提心，在菩提心的驱使下，行菩萨行、修六度，就是资粮位。

{只要是登地的菩萨，就已经是最终彻底觉醒了。（  ）
|type="()" coef="1"}
-正确
+错误
||经过修道位，最后达到证道位，证道位也叫“究竟位”，也就是最终彻底觉醒了。见道位只是“见”道，形象地讲，就是还是在梦中，却已然见到了醒之后的真实景象，因此就跟凡夫不一样了，那么所获得的结果，就是完全确认了凡夫境界是不真实的。这个时候再讲凡夫境界是真实的，无论如何都不会相信了，因为见到了真正的真实。

{形象地讲，见道位是彻底地从凡夫的大梦中醒来，也就是成佛。（  ）
|type="()" coef="1"}
-正确
+错误
||见道位虽然还是在梦中，见到了梦醒之后的景象，因此对我们凡夫现在是在梦中这件事儿，完全确认了，但也只是见到了梦醒之后的境界，还没有完全地醒。经过修道位漫长的修行，至所谓证道位，最后彻底地从凡夫的大梦中醒来，这就是成佛。
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<noinclude>[[Category:金刚经精华自测]]</noinclude>