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=识=

==三时教法的识==

===释义===

    《楞伽经》是佛陀三时教法的经典，是佛陀立足于圣者境界向凡夫说法。“境界自心现”中的“心”，既表示凡夫心，也表示圣者心。

    在《楞伽经》当中给凡夫心起了一个新的名字叫做“识”，对应的梵文是vijñāna。vijñāna这个词来自于动词词根jñā，意思是知道、了知、了解。词头vi在这里表达的含义是分离、分开。因此表示凡夫心的这个识vijñāna，它一定是一种分离的认知模式。

    《楞伽经》当中所指的凡夫心，它是立足于圣者境界而说的凡夫心，不是立足于凡夫境界而讲的凡夫心，只有圣者能见。通俗地讲，在三时教法，在《楞伽经》当中所说的凡夫心，不是凡夫当下自己所能感知到的此时此刻的这个心的活动。

===[[藏识]]===

    藏识的“藏”，对应的梵文是ālaya，基本含义是房间，引申义是一个能储藏东西的空间。ālaya也经常音译为阿赖耶。所以，藏识——阿赖耶识，它对应的梵文就是ālayavijñāna，藏识的字面意思是具有收藏功能的识。

==二时教法的识==

    二时教法是立足于凡夫境界向凡夫说法，因此二时教法里的凡夫心是凡夫自己当下的这个觉知，因此它就只是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。二时教法只讲这六个识，没有藏识。二时教法也无法讲末那识，也就是第七个识。《楞伽经》在后边的经文里讲得很清楚，“依于藏识故，而得有意转”。就是只有依止于藏识，才有末那识的转起。因此不讲藏识就无法讲末那识。