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【求译】“大慧!我念一时于一处住,有世论婆罗门来诣我所,不请空闲,便问我言:‘瞿昙!一切所作耶?’我时答言:‘婆罗门!一切所作是初世论。’彼复问言:‘一切非所作耶?’我复报言:‘一切非所作,是第二世论。’彼复问言:‘一切常耶?一切无常耶?一切生耶?一切不生耶?’我时报言:‘是六世论。’大慧!彼复问我言:‘一切一耶?一切异耶?一切俱耶?一切不俱耶?一切因种种受生现耶?’我时报言:‘是十一世论。’大慧!彼复问言:‘一切无记耶?一切有记耶?有我耶?无我耶?有此世耶?无此世耶?有他世耶?无他世耶?有解脱耶?无解脱耶?一切刹那耶?一切不刹那耶?虚空耶?非数灭耶?涅槃耶?瞿昙,作耶?非作耶?有中阴耶?无中阴耶?’大慧!我时报言:‘婆罗门!如是说者悉是世论,非我所说,是汝世论。我唯说无始虚伪妄想习气种种诸恶三有之因,不能觉知自心现量,而生妄想,攀缘外性。如外道法,我、诸根、义三合智生。我不如是。婆罗门!我不说因,不说无因,唯说妄想摄所摄性,施设缘起,非汝所及余堕受我、相续者所能觉知。’大慧!涅槃、虚空、灭非有三种,但数有三耳。 【菩译】“大慧!我念过去于一处住,尔时有一卢迦耶陀大婆罗门,来诣我所而请我言:‘瞿昙!一切作耶。’大慧!我时答言:‘婆罗门!一切作者此是第一卢迦耶陀。’婆罗门言:‘瞿昙!一切不作耶?’我时答言:‘婆罗门!一切不作者是第二卢迦耶陀。’如是一切常一切无常,一切生一切不生。我时答言:‘婆罗门!是第六卢迦耶陀。’大慧!卢迦耶陀复问我言:‘瞿昙!一切一耶一切异耶?一切俱耶一切不俱耶?一切诸法依于因生,见种种因生故。’大慧!我时答言:‘婆罗门!是第十一卢迦耶陀。’大慧!彼复问我:‘瞿昙!一切无记耶一切有记耶?有我耶无我耶?有此世耶无此世耶?有后世耶无后世耶?有解脱耶无解脱耶?一切空耶一切不空耶?一切虚空耶?非缘灭耶?涅槃耶?瞿昙!作耶非作耶?有中阴耶无中阴耶?’大慧!我时答言:‘婆罗门!如是说者,一切皆是卢迦耶陀,非我所说是汝说法。婆罗门!我说因无始戏论虚妄分别烦恼熏习故说彼三有,以不觉知唯是自心分别见有,非见外有如外道法。’大慧!外道说言:‘我根意义三种和合能生于知。’‘婆罗门!我不如是,我不说因亦不说无因,唯说自心分别见有可取能取境界之相,我说假名因缘集故而生诸法,非汝婆罗门及余境界,以堕我见故。’大慧!涅槃、虚空、缘灭不成三数,何况言作有作不作。 【实译】“大慧!我忆有时于一处住,有世论婆罗门来至我所,遽问我言:‘瞿昙,一切是所作耶?’我时报言:‘婆罗门一切所作,是初世论。’又问我言:‘一切非所作耶?’我时报言:‘一切非所作是第二世论。’彼复问言:‘一切常耶?一切无常耶?一切生耶?一切不生耶?’我时报言:‘是第六世论。’彼复问言:‘一切一耶?一切异耶?一切俱耶?一切不俱耶?一切皆由种种因缘而受生耶?’我时报言:‘是第十一世论。’彼复问言:‘一切有记耶?一切无记耶?有我耶?无我耶?有此世耶?无此世耶?有他世耶?无他世耶?有解脱耶?无解脱耶?是刹那耶?非刹那耶?虚空、涅槃及非择灭,是所作耶?非所作耶?有中有耶?无中有耶?’我时报言:‘婆罗门!如是皆是汝之世论,非我所说。婆罗门!我说因于无始戏论诸恶习气而生三有,不了唯是自心所见,而取外法,实无可得。如外道说,我及根、境三合知生。我不如是。我不说因,不说无因,唯缘妄心似能所取,而说缘起,非汝及余取著我者之所能测。’大慧!虚空、涅槃及非择灭,但有三数,本无体性,何况而说作与非作。 <noinclude>==注释==</noinclude> <noinclude>[[Category:楞伽经简]]</noinclude>
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