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【求译】“复次，大慧！更有余事知如来常。所以者何？谓无间所得智常，故如来常。大慧！若如来出世若不出世，法毕定住。声闻、缘觉、诸佛如来无间住，不住虚空，亦非愚夫之所觉知。大慧！如来所得智是般若所熏。大慧！如来非心、意、意识、彼诸阴、界、入处所熏。大慧！一切三有皆是不实妄想所生。如来不从不实虚妄想生。大慧！以二法故，有常无常，非不二。不二者寂静，一切法无二生相故。是故，如来、应供、等正觉非常非无常。大慧！乃至言说分别生，则有常无常过。分别觉灭者，则离愚夫常无常见。寂静慧者永离常无常，非常无常熏。”

【菩译】“复次，大慧！更有余法，依彼法故，得言如来世尊是常。何以故？依内证智证常法故，是故得言如来是常。大慧！诸佛如来内证智法，常恒清凉不变。大慧！诸佛、如来、应、正遍知，若出于世不出于世，法性常，如是法体常，如是法轨则常，如是以彼法性，一切声闻辟支佛等，亦不曾闻亦不曾见，如是法体，非虚空中，毛道凡夫不觉不知。大慧！诸佛如来内证智者依彼得名。大慧！以依如实智慧修行得名为佛，非心、意、意识、无明五阴熏习得名。大慧！一切三界不实妄想分别戏论得名。大慧！不实分别二种法者，而得名为常与无常，而佛如来不堕二法，不堕能取可取二边，如来寂静二法不生故。是故，大慧！诸佛、如来、应、正遍知，不得言是常与无常。大慧！凡所言语，而得说言常与无常，远离一切分别尽者，不得言取常无常法，是故我遮一切凡夫，不得分别常与无常，以得真实寂静法者得尽分别不生分别。”

【实译】“复次，大慧！以别义故，亦得言常。何以故？谓以现智证常法故。证智是常，如来亦常。大慧！诸佛如来所证法性、法住、法位，如来出世若不出世，常住不易，在于一切二乘、外道所得法中，非是空无，然非凡愚之所能知。大慧！夫如来者，以清净慧内证法性而得其名，非以心、意、意识、蕴、界、处法妄习得名。一切三界皆从虚妄分别而生，如来不从妄分别生。大慧！若有于二，有常无常。如来无二，证一切法无生相故。是故，非常，亦非无常。大慧！乃至少有言说分别生，即有常无常过。是故，应除二分别觉，勿令少在。”
<noinclude>==注释==</noinclude>
<noinclude>[[Category:楞伽经简]]</noinclude>