JM:十二缘起

十二缘起

十二缘起是佛陀证道以后给我们凡夫讲的法

1.十二缘起模型

佛陀用了十二缘起的模型，安立了十二个名言给我们勾画出了我们凡夫生生死死的轮回。

特点： 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

十二缘起模型
第 一 组	无明	“无明”缘“行”是对中间八支所描述的众生生命轮回状态
	缘	在因上的解读。因为众生的“无明”，“无明”导致的“行”，
	行	“行”就是“受”、“爱”、“取”，而“受”、“爱”、“取”就一定缘起“有”—“感生后有”。
	缘
第 二 组	识	1、 这八支其实就是对我们凡夫生生死死的轮回不已的描述，这八个又可以分为两组:
	缘
	名色	◆“识”“名色”“六处”是第一组，描述的是在胎里的状态。
	缘
	六处	◆ “触”“受”“爱”“取”“有”是第二组，描述的是从胎里降生之后的胎外的状态。
	缘
	触	2、 “取”缘“有”，我们对于喜乐抢夺和对于憎恶的苦的排斥这
	缘	些种种的行为结束了，但这些行为产生了一股无形的力量，就
	受	是Karma业力，这个“有”就是业力，就是形成了一种无形的
	缘	力量。为什么我们把这个业叫“有”呢？“有”就是存在，梵
	爱	文叫bhāva，因为正是有了这种无形的业力驱使着我们，又会
	缘	感得来生的下一世的存在。
	取	3、 这八支就是对我们凡夫生生死死的轮回不已的状态的描述。
	缘	业力不随着这一生的死亡而消失，这种无形的业力会感生下一
	有	世的生命的存在，因此我们将这种业力叫作“有”。
	缘
第 三 组	生	“生”缘“老死”是对中间八支所描述的众生生命轮回状态在果上的解读。
	缘
	老死

2.十二缘起的核心要义

生死流转门

佛陀是用十二缘起来描述我们凡夫的生生不已的轮回生死的状态，十二缘起有两个要点：

第一，我们凡夫轮回于生死的这个轮回过程的背后没有一个常一不变的、独立存在的精神主体——无我；

第二，导致我们凡夫生生死死轮回不已的根本原因是无明。十二缘起描述我们众生的生生死死的轮回不已，这是十二缘起的一面，我们叫作生死流转门。

涅槃还灭门

佛陀讲十二缘起还有另一面，就是智者解脱的涅槃还灭门：

要把导致我们轮回的原因、源头解决掉——无明尽（尽kṣaya，打破无明，毁灭无明）

无明尽——行尽——识尽——名色尽—— 六处尽——触尽——受尽——爱尽——取尽——有尽——生尽——老死尽

综上：佛陀讲十二缘起是讲了两面：

一面是“此有故彼有，此生故彼生” ，描述的是我们凡夫轮回的生死流转的状态，叫“生死流转门” ；

另一面是“此无故彼无，此灭故彼灭” ，描述的是智者解脱的“涅槃还灭门” 。