“JM:常见与断见”的版本间差异

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==常见与断见==
==常见与断见==
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!style="background-color:#b0d8ff;"|二时教法
!style="background-color:#b0d8ff;"|二时教法
|有( 存在)
|有
|先有后无(原来存在，现在不存在)  
<small>( 存在)</small>
|中观因不常故不断（解构）
|先有后无
<small>(原来存在，现在不存在)</small>
|中观因不常故不断
<small>（解构）</small>
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!三时教法
!三时教法
|增益( 分别，能所分离，以为心外有境)
|增益
|损减( 不承认圣者证悟的真实性)
<small>( 分别，能所分离，以为心外有境)</small>
|损减
<small>( 不承认圣者证悟的真实性)</small>
|中道不增益不损减
|中道不增益不损减
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◆ 三时教法：不增益不损减就是中道。在表达上略有不同，三时叫“中道”。
◆ 三时教法：不增益不损减就是中道。在表达上略有不同，三时叫“中道”。
<noinclude>[[Category:净名学修纲要]]</noinclude>
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[[Category:净名学修纲要]]
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2021年2月6日 (六) 19:36的版本

常见与断见

常见 断见 不常不断
二时教法 有

( 存在)

先有后无

(原来存在，现在不存在)

中观因不常故不断

（解构）

三时教法 增益

( 分别，能所分离，以为心外有境)

损减

( 不承认圣者证悟的真实性)

中道不增益不损减

◆ 二时教法：“因不常故不断”是究竟中观见，二时叫“中观”。

◆ 三时教法：不增益不损减就是中道。在表达上略有不同，三时叫“中道”。

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