4,762
个编辑
“楞伽经导读004/课后自测”的版本间差异
小
文本替换 - 替换“叫作”为“叫做”
小 （导入1个版本） |
小 （文本替换 - 替换“叫作”为“叫做”） |
||
| （未显示4个用户的10个中间版本） | |||
| 第3行： | 第3行： | ||
'''1-01-01 五法 三自性 八识 二无我''' | '''1-01-01 五法 三自性 八识 二无我''' | ||
'''一、填空题''' | == '''一、填空题''' == | ||
== '''二、在线测试题''' == | |||
=== '''选择题 '''=== | |||
<hr class=""> | <hr class=""> | ||
'''单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分''' | |||
''' | |||
'''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分''' | '''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分''' | ||
<quiz display=simple > | <quiz display=simple > | ||
{《楞伽经》的第一品，叫罗婆那王劝请品，这是《楞伽经》什么部分？（ ） | {《楞伽经》的第一品，叫罗婆那王劝请品，这是《楞伽经》什么部分？（ ） | ||
|type="()" coef="2"} | |type="()" coef="2"} | ||
+ | +A、序分 | ||
- | -B、正宗分 | ||
- | -C、流通分 | ||
{一部完整的佛经的开头是什么？（ ） | {一部完整的佛经的开头是什么？（ ） | ||
|type="()" coef="2"} | |type="()" coef="2"} | ||
- | -A、“一时” | ||
- | -B、没有固定的开头 | ||
- | -C、以地点开头 | ||
+ | +D、“如是我闻” | ||
{“如是我闻”的梵文evaṃ mayā śrutam,翻译成白话是？（ ） | {“如是我闻”的梵文evaṃ mayā śrutam,翻译成白话是？（ ） | ||
|type="()" coef="2"} | |type="()" coef="2"} | ||
- | -A、听说了 | ||
- | -B、曾经听闻 | ||
+ | +C、被我如此这般的听说过的 | ||
- | -D、告诉我 | ||
{《楞伽经》佛陀说法的地点是在哪里？ | {《楞伽经》佛陀说法的地点是在哪里？ | ||
|type="()" coef="2"} | |type="()" coef="2"} | ||
- | -A、祇树给孤独园 | ||
- | -B、鹿野苑 | ||
+ | +C、摩罗耶山顶的楞伽城 | ||
- | -D、娑竭罗龙宫 | ||
{比丘指的是？（ ） | {比丘指的是？（ ） | ||
|type="()" coef="2"} | |type="()" coef="2"} | ||
+ | +A、佛陀的出家弟子 | ||
- | -B、善男信女 | ||
- | -C、皈依佛陀的在家居士 | ||
- | -D、普通要饭的人 | ||
{一部佛经里边，如果说今天的听众里边有菩萨，那往往就意味着这部经讲的是什么佛法？（ ） | {一部佛经里边，如果说今天的听众里边有菩萨，那往往就意味着这部经讲的是什么佛法？（ ） | ||
|type="()" coef="2"} | |type="()" coef="2"} | ||
- | -A、人天乘 | ||
- | -B、缘觉乘 | ||
+ | +C、大乘 | ||
- | -D、声闻乘 | ||
{ | {对“识”的划分，为什么会有八个识、三个识、两个识和一个识，这么多种划分方法说明什么？（ ） | ||
|type="()" coef="2"} | |type="()" coef="2"} | ||
- | -A、佛糊涂了。 | ||
- | -B、识太复杂，佛讲不明白。 | ||
- | -C、佛经翻译错了。 | ||
+ | +D、识可以表现出来种种的不同的功能。 | ||
{什么是佛陀三时教法的支柱，是佛陀三时教法体系的骨架？（ ） | {什么是佛陀三时教法的支柱，是佛陀三时教法体系的骨架？（ ） | ||
|type="()" coef="2"} | |type="()" coef="2"} | ||
- | -A、四重二谛 | ||
+ | +B、五法、三自性、八识、二无我 | ||
- | -C、权便中观 | ||
- | -D、究竟中观 | ||
{ | {造成历史上和现在很多学习唯识的人被人批评为“入海算沙”的根本原因是什么？（ ） | ||
|type="()" coef="2"} | |type="()" coef="2"} | ||
- | -A、这些人智商不够。 | ||
+ | +B、没有搞清楚佛法的体系，没有抓住佛法的教理体系的纲领。 | ||
- | -C、这些人大头磕的不够。 | ||
- | -D、这些人不是大德。 | ||
{ | {佛陀三时教法的纲领是什么？（ ） | ||
|type="()" coef="2"} | |type="()" coef="2"} | ||
- | -A、权便中观。 | ||
- | -B、究竟中观。 | ||
- | -C、缘生性空。 | ||
+ | +D、“五法三自性，八识二无我”这四个道理。 | ||
{ | {《楞伽经》这部经非常的殊胜，从法义上讲是为什么？（ ） | ||
|type="()" coef="2"} | |type="()" coef="2"} | ||
- | -A、因为讲经的地点楞伽城非常殊胜。 | ||
- | -B、因为请法的人是罗婆那王，身份殊胜。 | ||
- | -C、因为过去、未来、现在诸佛都在楞伽城讲法。 | ||
+ | +D、因为这部经中佛陀把三时教法的教理体系的纲领讲出来了。 | ||
{ | {看到“如是我闻”这四个字，我们应该（ ）。（多选） | ||
|type="[]" coef="2"} | |type="[]" coef="2"} | ||
+A、第一，要知道下边记述的都是当时佛陀讲课的真实场景、真实教诲，要生信。 | |||
+ | +B、第二，我们作为末法时期的后世弟子，我们对佛陀言教的学习也应该秉持着“如是我闻”这样一个基本精神。 | ||
+C、经中怎么说的，我们怎么听的，就如实的学习。 | |||
+ | +D、不要加上凡夫自己的妄见。 | ||
{ | {佛经都是用“一时”，为什么？（ ）（多选） | ||
|type="[]" coef="2"} | |type="[]" coef="2"} | ||
+ | +A、这是印度人对时间的习惯。 | ||
-B、集结佛经的时候，忘记佛陀具体是什么时候说法的了。 | |||
+ | -C、这是佛陀的规定。 | ||
+D、佛教认为时间是虚妄的，没有必要执著具体的时刻。 | |||
{ | {五法指的是哪五种法？（ ）（多选） | ||
|type="[]" coef="2"} | |type="[]" coef="2"} | ||
+ | +A、相 | ||
- | +B、名 | ||
+C、妄想 | |||
+ | -D、空性 | ||
+E、正智 | |||
+F、如如 | |||
{ | {三自性指的是哪三种自性？（ ）（多选） | ||
|type="[]" coef="2"} | |type="[]" coef="2"} | ||
+ | +A、遍计所执自性 | ||
+ | +B、依他起自性 | ||
- | -C、空性 | ||
+D、圆成实自性 | |||
{ | {关于“诸识”，哪些说法正确？（ ）（多选） | ||
|type="[]" coef="2"} | |type="[]" coef="2"} | ||
+ | +A、广说这个识有八个，所以叫八识。 | ||
+ | +B、略说可以说有三个。 | ||
+ | +C、也可以说有两个。 | ||
+D、其实识只有一个。 | |||
+ | |||
{ | {佛陀三时教法的教理体系纲领包括哪些？（ ）（多选） | ||
|type="[]" coef="2"} | |type="[]" coef="2"} | ||
+ | +A、五法 | ||
+ | +B、三自性 | ||
- | -C、四重二谛 | ||
+ | +D、八识 | ||
-E、究竟中观 | |||
+F、二无我 | |||
{ | {依照《解深密经》，佛陀的整个教理体系，可以分成三套相对独立的名言系统，请选出正确的选项。（ ）（多选） | ||
|type="[]" coef="2"} | |type="[]" coef="2"} | ||
+ | +A、初时教法 | ||
+ | +B、二时教法 | ||
+ | +C、三时教法 | ||
-D、人天乘教法 | |||
{ | {二时教法的究竟中观指的是？（ ）（多选） | ||
|type="[]" coef="2"} | |type="[]" coef="2"} | ||
-A、四重二谛的中观 | |||
+B、泯灭二边的中观 | |||
- | -C、“既不生也不灭”的中观 | ||
+ | +D、“因不生故不灭”的中观 | ||
- | |||
+ | |||
{ | {八识包括哪些？（ ）（多选） | ||
|type="[]" coef="2"} | |type="[]" coef="2"} | ||
+ | +A、眼识、耳识 | ||
+ | +B、鼻识、舌识 | ||
+ | +C、身识、意识 | ||
+D、末那识 | |||
+E、阿赖耶识 | |||
</quiz> | |||
<hr class=""> | |||
==='''判断题'''=== | |||
<hr class=""> | |||
'''判断题 每题1分；''' | |||
'''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分''' | |||
<quiz display=simple > | |||
{《楞伽经》的第一品，也就是《楞伽经》的正宗分，叫罗婆那王劝请品。（ ） | {《楞伽经》的第一品，也就是《楞伽经》的正宗分，叫罗婆那王劝请品。（ ） | ||
| 第246行： | 第174行： | ||
+错误 | +错误 | ||
{ | {“如是我闻”，一部完整的佛经是由这句话开头的，它的梵文evaṃ mayā śrutam，是“被我如此这般的听说过的”。（ ） | ||
|type="()" coef="1"} | |type="()" coef="1"} | ||
+正确 | +正确 | ||
| 第267行： | 第180行： | ||
{看到“如是我闻”这四个字：第一，就知道下边记述的都是当时佛陀讲课的真实场景、真实教诲，要生信；第二，我们作为末法时期的后世弟子，我们对佛陀言教的学习也应该秉持着“如是我闻”这样一个基本精神。（ ） | {看到“如是我闻”这四个字：第一，就知道下边记述的都是当时佛陀讲课的真实场景、真实教诲，要生信；第二，我们作为末法时期的后世弟子，我们对佛陀言教的学习也应该秉持着“如是我闻”这样一个基本精神。（ ） | ||
|type="()" coef="1"} | |type="()" coef="1"} | ||
+正确 | +正确 | ||
| 第326行： | 第229行： | ||
-错误 | -错误 | ||
{ | {“五法、三自性、八识、二无我”是佛陀的三时教法的教理体系的纲领。（ ） | ||
|type="()" coef="1"} | |type="()" coef="1"} | ||
+正确 | +正确 | ||
| 第336行： | 第239行： | ||
+错误 | +错误 | ||
{ | {懂了“五法、三自性、八识、二无我”这四个道理，就是懂唯识；不懂这四个道理，你学的再多，也不能叫做懂唯识。（ ） | ||
|type="()" coef="1"} | |type="()" coef="1"} | ||
+正确 | +正确 | ||
| 第360行： | 第263行： | ||
+正确 | +正确 | ||
-错误 | -错误 | ||
</quiz> | </quiz> | ||
[[Category:楞伽经辅导]] | [[Category:楞伽经辅导]] | ||
[[Category:楞伽经自测]] | [[Category:楞伽经自测]] | ||
[[Category:楞伽经自测初级]] | [[Category:楞伽经自测初级]] | ||