不二法门/自测

不二法门

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1 大乘佛法二时教法的甚深般若波罗蜜法门，还有一个别名就叫：

	A、人无我法门。
	B、灭尽定法门。
	C、不二法门。
	D、十二缘起法门。

2 大乘佛法的二时教法，从彻底解构的角度说由凡入圣的过程是：

	A、从现象走向本质。
	B、从实有走向缘生。
	C、从缘生走向性空。
	D、从二走向不二。

3 下面说法中，符合大乘二时教法“究竟中观”法义的是：

	A、既生亦灭。
	B、因不生故不灭。
	C、先生住后异灭。
	D、既不生也不灭。

4 基于二谛模式而讲的“权便中观”，是以下哪种表达：

	A、即常亦断
	B、是有且无
	C、不有不无
	D、生生灭灭

5 龙树从甚深般若波罗蜜讲的中观见，起点就是：

	A、无生
	B、无常
	C、生灭
	D、一异

6 《中论》第一颂，也叫“皈敬颂”，龙树首先说了“八不”，下面不是“八不”的选项是：

	A、不生亦不灭。
	B、不长亦不短。
	C、不一亦不异。
	D、不来亦不出。

7 《中论颂》第一品第一颂，告诉我们凡夫境界“一切存在”的几个特点，下面选项不符合的是：

	A、生
	B、不自生
	C、不他生
	D、不共生

8 “八不”属于龙树《中论颂》的：

	A、第一品第一颂。
	B、第一品第二颂。
	C、第二品第一颂。
	D、皈敬颂。

9 佛陀在大乘二时教法用二谛说法，最重要的功能是：

	A、随顺我们凡夫自以为存在的真实世界。
	B、解构我们凡夫自以为存在的真实世界。
	C、解释我们凡夫自以为存在的真实世界。
	D、为我们凡夫自以为存在的真实世界找第一因。

10 大乘佛法的二时教法中，不二有两重境界。以下哪些符合基于二谛的“不二”？

	A、既不常也不断。
	B、既非有也非无。
	C、既不生也不灭。
	D、既不来也不去。

11 下面选项中，符合“究竟中观”法义的是？

	A、一切法无生。
	B、既不常也不断。
	C、彻底泯灭二边。
	D、因不生故不灭。

12 以下关于“二谛”的说法，正确的是：

	A、二谛是渐进、递进、平滑的解构模式。
	B、二谛是圣者的见解。
	C、世俗谛是凡夫见解，胜义谛是圣者见解。
	D、只要是二，都是凡夫见解。

13 以下关于“中观”的说法，正确的是：

	A、龙树中观见，是对凡夫境界彻底的解构。
	B、究竟中观的起点就是“无生”。
	C、究竟中观的胜义谛是“无生”。
	D、二谛模式是权便中观。

14 下面哪些表述，是表达究竟中观的法义？

	A、凡夫自以为的真实世界，从来，压根就没有生。
	B、当生即灭，灭不待因。
	C、因不常故不断。
	D、因非有故非无。

15 从二走向不二，就是由凡入圣的过程，就是修行解脱的过程。

	正确
	错误

16 从大乘佛法讲，存在就是常。

	正确
	错误

17 一切法无生，是理解、学习大乘佛法的一个纲领性观点。

	正确
	错误

18 龙树一开章“皈敬颂”说的不生亦不灭，是既不生也不灭的意思。

	正确
	错误

19 凡夫一定“二”，只要“二”就是凡夫。

	正确
	错误

20 基于二谛而建立起来的不二，是彻底解构凡夫境界。

	正确
	错误

21 二谛模式是渐进的、次第的解构模式，是用一对新的二，对治一对老的二。

	正确
	错误

22 泯灭生灭二边，是指从来、压根儿就没有生，这是不生的法义。

	正确
	错误