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“种子熏现模型”的版本间差异
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==楞伽经之种子熏现模型== | ==楞伽经之种子熏现模型== | ||
众生当下的行为kṛ是无常的，是当生即灭的，但它的作用要延续。在佛陀的三时教法，在唯识宗当中，这种作用的延续就是用藏识熏习种子的模型来表达的。 | |||
这个kṛ无常、当生即灭，但是kṛ在藏识当中熏习下了一颗种子，而这颗种子等待因缘成熟的时候，它又会现行为一个新的kṛ，而这个新的行为、新的kṛ它依然是无常的、当生即灭的。但是这个新的kṛ虽然灭了，但是它的作用要延续下去，这个作用的延续就体现为这个新的kṛ，又在阿赖耶识、在藏识当中熏习下了一颗新的种子，而这颗新的种子等待种种的因缘条件成熟的时候，它又会现行出一个新的行为kṛ。这样的无穷的往复，就形成了众生的行为，以及导致这个行为所产生的那种延续的力量。 | |||
在三时教法里，这就是藏识所安立的模型，我们给它起名叫做“种子熏现模型”。 | |||
这里边的关键词是： | |||
* 第一：藏识——阿赖耶识； | * 第一：藏识——阿赖耶识； | ||
| 第36行： | 第36行： | ||
* 第五：现行。 | * 第五：现行。 | ||
♦ 现行，是现的行为，没有说现物。 | |||
= | ==参考：熏习与现行== | ||
参考阅读：[[熏习与现行]] | |||
==注释== | ==注释== | ||
<references /> | <references /> | ||
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[[Category:三时教法法义精华]] | |||
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